BRAVO LOS ENCUERADOS!!!!!

Aparte de la victoria de Sarko en Francia; la perversa, indignante e inmoral sentencia de prisión a los lideres sociales de Atenco por 67 años; la nota que alegra el dia es lo referente a la instalación de Spencer Tunick en la ciudad de México.

Bravo a los que participaron!!!!!

Jornada

La instalación sirve para ver al cuerpo desnudo con alegría y cariño, asegura México muestra cómo un país puede ser libre: Spencer Tunick Posan para el fotógrafo estadunidense unas 19 mil personas, es su obra más concurrida No trabajo para lograr récords, señala; en septiembre habrá una exposición en el MUCA MERRY MACMASTERS El balcón de prensa, habilitado en un hotel, donde los fotógrafos rivalizaron con Tunick Foto: José Carlo González ¿Alguien tiene una toalla?, preguntó un sudoroso Spencer Tunick antes de dedicarle "cinco minutos" a la prensa, acordados de antemano, al término de su instalación masiva de desnudos en el Zócalo que, al reunir a alrededor de 19 mil personas, rompió récords, aunque después se dijo que de eso no se trataba. "Acuérdense -explicó-, que le he dedicado mucha atención a la prensa. Ahora, mi corazón está con los participantes, así que voy a reunirme con mis colaboradores." Antes de regresar a la Plaza de la Constitución, Tunick dijo no saber con exactitud cuánta gente acudió a su llamado: "Eso reitera que no trabajo con récords, sólo creo formas con cuerpos humanos. Se trata de una abstracción, un performance, una instalación. "De manera que no me importa cuánta gente haya asistido. Lo único que sé es que llené el espacio que quería llenar. Hice mi arte y fue maravilloso". En todo momento, sin embargo, se habló de rebasar la cifra de 7 mil personas alcanzada en Barcelona. Inclusive, el viernes pasado Tunick comentó que México podría ser su obra "más grande" hasta el momento. Para Gerardo Estrada, coordinador de Difusión Cultural de la UNAM, dado que México es una sociedad con "ciertos aires conservadores", pero, sobre todo que es una de las ciudades más grandes del mundo, el porcentaje de participantes tenía que ser "representativo". Ya encarrerado, Tunick pidió mirar hacia el sur, "desde Estados Unidos hacia la ciudad de México, para ver cómo un país puede ser libre y tratar el cuerpo desnudo, no como pornografía, no como un crimen, sino con alegría y cariño. "También quiero que Europa vea hacia Occidente. Hay algo que pasa en la ciudad de México, es cultural, va a explotar, será grandioso. Las más grandes y novedosas cosas puedan salir de aquí. Su gente es la más cálida y de gran corazón. Para mi el corazón de Latinoamérica ahora es México." Dedicó su instalación no sólo a los participantes, sino a "todos los artistas mexicanos que he conocido en la feria de arte Maco y alrededor de la ciudad". Tanto Elena Cepeda, secretaria de Cultura del Distrito Federal, como Estrada, elogiaron el comportamiento de los participantes, aunque se reconoció que no todo el mundo tuvo acceso al Zócalo por la necesidad de plegarse al horario ante la eminente salida del Sol. La última toma, surgida de manera espontánea con sólo las mujeres, produjo una especie de enfrentamiento. Con los hombres libres para vestirse, que representaban 75 por ciento de los participantes, algunos grupos empezaron a acercarse demasiado a las mujeres, inclusive, sacar fotos con sus celulares, hasta que los voluntarios "los corrieron", dijo Mireya Escalante, coordinadora del proyecto junto con la Fundación Murrieta. No se prohibieron los celulares por considerar que muchos no vendrían. Marco Antonio Hernández Murrieta, presidente de la fundación, señaló que la entrada al Zócalo fue "muy fluida". Se empezó con 150 personas por minuto, cifra que llegó a 210 a la hora del cierre. Se había establecido las 5:30 horas como límite de entrada, anotó Elena Cepeda, sin embargo, todavía se extendió media hora más. A las 7:18 horas, al empezar la primera de un bloque de tres fotografías, las más grandes, la temperatura era de 22.5 grados. A las 7:34, cuando se terminó la última, ya había ascendido a 24.1 grados, de modo que "nadie va a resfriarse", indicó Hernández Murrieta. Es indudable que la alta asistencia de participantes sorprendió a todos. Si antes de su realización se hablaba de hasta 40 mil inscritos, basado en experiencias anteriores sólo la mitad solía presentarse, y en Latinoamérica era 30 por ciento. Tan nutrida respuesta provocó cambios. Por ejemplo, la toma sobre la Avenida 20 de Noviembre se había planteado de otra forma, pero al parecer "el número de personas no le permitió a Tunick hacer lo que tenía pensado", apuntó Mireya Escalante. Agregó que el artista se sintió muy nervioso en muchos momentos, pero "más que nada por el inminente amanecer, que limitaba el tiempo". Respecto a lo que sigue, el artista estadunidense , luego de regresar a Nueva York, llevará su material al laboratorio en el transcurso de unos cuantos días. Luego, viene la tarea de analizar y decidir cuál de sus tomas va a imprimir. Por esa razón, se tardará en entregarle su fotografía a cada uno de los participantes inscritos debidamente. Una vez tomada la decisión, "Spencer nos mandará la foto para que el Laboratorio Mexicano de la Imagen imprima todas las copias. Queremos que ese proceso coincida con la exposición que el artista tendrá del proyecto en septiembre en el Museo Universitario de Ciencias y Arte, de Ciudad Universitaria", indicó Escalante. Elena Cepeda invitó a Tunick y las autoridades de la UNAM para que la muestra también se haga en el Museo de la Ciudad de México. * * * Ante el asta bandera monumental, cientos de voces pidieron "¡tubo, tubo, tubo!" ¡Fuera ropa! y la desnudez cubrió al Zócalo Las prendas estuvieron a punto de borrar la camaradería que surgió entre hombre y mujeres ERICKA MONTAÑO GARFIAS Al término de la instalación, una cortina de hombres rodeó a las mujeres que seguían desnudas Foto: Carlos Ramos Mamahua Nos dividieron: los hombres a vestirse y las mujeres hacia Palacio Nacional, desnudas. Fue la tercera y última locación elegida por Spencer Tunick para cerrar su instalación en el Zócalo capitalino, pero esa división hombres-a-un-lado/mujeres-posando rompió la magia que había llenado la plancha durante más de una hora. La camaradería entre géneros desapareció en un parpadeo. Al tener la ropa puesta, los hombres pusieron fin a lo lúdico y el respeto para transformarlos en morbo. La tranquilidad de las mujeres desnudas se convirtió entonces en ira y miedo. Este es el testimonio de una reportera que dejó el pants gris, la playera blanca, el brasier, las bragas y la chamarra de mezclilla en una bolsa blanca junto al busto de Cuauhtémoc, y observó desde la plancha del Zócalo. La división, el enojo y el morbo fue la parte final de algo irrepetible que comenzó antes de las cuatro de la mañana, en una madrugada agradable, nada de frío, y todos obedientes para ocupar los espacios marcados sobre la calle Monte de Piedad. En un principio la "zona de instrucciones" estaba delimitada entre 16 de Septiembre y Madero, pero con el paso de los minutos fue insuficiente y tuvo que extenderse hasta 5 de Mayo e incluso a las jardineras y la avenida que rodea la plaza sobre el lado de la Catedral. Por los altavoces el equipo del fotógrafo pedía que todos nos mantuvieramos sentados, después la instrucción fue "júntense más, todavía hay gente llegando". La más odiada: "por favor no se levanten"; no entendían que después de 15 o 20 minutos las piernas se nos comenzaban a entumir y era necesario ponerse de pie. La adrenalina hizo acto de presencia, las risas nerviosas, las preguntas entre vecinos ("¿Por qué viniste?" "Porque nunca me he desnudado en el Zócalo" o "no tengo idea" o "porque esto es algo único" o "no vine, me trajeron"), las bromas con doble sentido ("¿y tú de cual calzas?" "Del 18 y medio" "No te vayas a poner junto a mí, cabrón"). Quienes estaban en las ventanas de los hoteles ubicados frente a la Plaza Mayor también se llevaron su dosis de bromas: "¡Que se encueren, que se encueren!", "A esos mirones les faltan pantalones". Era alegría en su versión desmañanada. Los llamados de la impaciencia Conforme bajó la temperatura subió la impaciencia. A decenas les dieron ganas de ir al baño. Los organizadores colocaron sanitarios en 5 de Febrero y Madero, pero fueron insuficientes, las filas se hacían cada vez más largas. En tanto, el pavimento servía de cama para algunos, otros cabeceaban sentados, los unos mataban el tiempo fumando, aquellos tomando café, mandando mensajes, hablando por teléfono celular o besándose. Pasan los minutos, la impaciencia sigue en aumento. De pronto, la voz de Spencer Tunick que agradecía la participación de los mexicanos, dijo que Barcelona (donde tenía el récord de 7 mil personas convocadas) debía estar sintiendo mucha envidia, que su tiempo para tomar las fotografías era limitado y por lo tanto pidió la colaboración de todos, que el primer escenario sería sólo el cuadrado que delimita la plancha del Zócalo, el segundo sobre la calle 20 de Noviembre y el tercero sería "una sorpresa"; que él daría la orden para comenzar a desnudarse. Aquí se repitió con más fuerza la porra de la UNAM, que se escuchó varias veces, porque su equipo grababa el despelote. Tampoco podía faltar el "¡México! "México! ¡México!" Y de pronto, el momento esperado y temido: a la cuenta de tres ¡FUERA ROPA! ¡¡¡Una... Dos... Tres!!! En cuestión de segundos la vestimenta fue colocada en bolsas. Quien diga que no había pudor ni prejuicios miente: las manos se ubicaron en las partes estratégicas. Senos, penes, pubis pudorosamente cubiertos, pero después, el ambiente de camaradería fue ganando terreno y las manos abandonaron aquello que cubrían. Cuerpos reales, no figurines de revista Todos como hormigas a ocupar la plaza. La instrucción era colocarse una persona por cada cuadro que divide el Zócalo. Le falló a Tunick, éramos tres o cuatro por cuadro. Mezclados hombres y mujeres que habían llegado solos, o en pareja, o con un grupo de amigos, de todas las edades y colores: morenos, rubias, altas, chaparros. Los cuerpos reales en toda su expresión: tatuajes, perforaciones en pezones, penes, orejas, ombligos, cicatrices de cesáreas, pieles llenas de acné, cuerpos velludos y lampiños, estrías, celulitis, pubis rasurados o completamente al natural, penes y testículos grandes y chiquitos, negros, rosas, rojos, pálidos, (en lo que me tocó ver, ningún hombre perdió la concentración, así que no hubo las erecciones que ellos, más que ellas, tanto temían). Estaban todas las gamas entre lo extremadamente flaco y lo extremadamente gordo. Nada que ver con esos cuerpos que aparecen en las revistas. Ahí estuvo la magia. Esta es la realidad del cuerpo. Al buscar lugar para la primera postura (en posición de firmes) aquellos que estaban cerca del asta bandera escucharon gritos que pedían "¡tubo, tubo, tubo!" Fue inevitable el roce de los cuerpos. Un hombro que roza una espalda, un seno que toca un codo, una mano que se desliza por las nalgas. Repito esos roces, ese calor transmitido entre las pieles, era más inevitable que intencional. Los ojos nunca se dirigían directamente a los senos, el pubis o el pene, eran apenas miradas de reojo, discretas, no eran de lascivia sino de admiración al reconocernos como cómplices en una aventura única que se complicó al no poder escuchar las instrucciones del coreógrafo-fotógrafo: el sonido era pésimo y más que entender, suponíamos o adivinábamos lo que Tunick quería. Que si firmes, que si el saludo a una bandera ausente, que si mirando al frente, que silencio. (Fue en esos silencios cuando se concentró toda la energía). Entonces apareció la manta anunciando la segunda postura: acostados boca arriba. Fue la más divertida. Y esto es lo que pensábamos o decíamos en voz alta: ¿Dónde poner la cabeza si ya no hay espacio en el suelo frío? ¿En las piernas de mi vecino? ¿Y mis pies dónde los pongo? ¿En el hombro del que está acostado delante de mí? ¡Ya le pegué a la vecina! "Pon aquí tus pies", "deja ahí tu cabeza no me molesta", "espérame, deja moverme un poquito", "acomoda tu mano en mi hombro", "¿estás incómodo?" Así, poco a poco, se formó un gigantesco gobelino cuya temperatura por arriba era de 37 grados (la temperatura normal del cuerpo humano) y a punto de congelamiento por abajo. Así de frío estaba el suelo. Y ahora a cambiar de nuevo. La tercera postura fue la más incómoda. De rodillas, hechos bolita, con las nalgas al aire. Tunick tardó demasiado porque no había quién se quedara quieto lo suficiente. Las rodillas dolían mientras se escuchaban las bromas a gritos de "¡Párame la colita!", "¡No vayan a soltar los pedos!" Hasta aquí la parte fácil. Tal como lo anunció Spencer (ya para ese entonces lo tuteábamos y pedíamos que se encuerara) la segunda locación fue sobre 20 de noviembre y parte del Zócalo. La cosa se complicó de nuevo por las fallas de sonido. Ni el micrófono ni los altavoces lograban el volumen necesario para captar las instrucciones mal traducidas al español por alguien de su equipo. Ahí dábamos la espalda a Catedral, primero se oyó -medio en serio, medio en broma- el reclamo "¡Voto por voto, casilla por casilla". Tunick pidió que tocáramos los hombros de nuestros vecinos, que levantáramos el brazo izquierdo, después sólo el dedo índice de esa mano, después todos los dedos. Al fin logró la composición y dijimos adiós a ese escenario. Presencia combativa Llegó entonces la sorpresa y el fin de la magia: "por favor las mujeres caminen hacia el Palacio Nacional, los hombres pueden ir a vestirse". Reunidas viendo hacia el asta bandera donde estaba el fotógrafo, retumbó el grito más combativo y femenino: "¡A-bor-to sí! ¡A-bor-to sí! ¡A-bor-to sí!" Ya mientras caminábamos hacia Palacio Nacional los hombres se vistieron al parecer a mil por hora y comenzaron a rodear la plaza, se acercaron demasiado, sacaron los celulares y las cámaras para tomar fotografías. Hubo quienes para llamar la atención corrían desnudos, o haciendo malabares con una pelota de futbol. "¡Hombres fuera!", "¡Hombres fuera!", "¡Qué se vayan!", "¡Ya apúrate Spencer!" fueron entonces los gritos de guerra. Aquí debíamos estar acostadas sobre el costado izquierdo, mirando hacia el edificio, con la cabeza en el suelo, pero la incomodidad ante las miradas masculinas ("parecen lobos babeando", describió alguien) nos urgía a ponernos la ropa. Fue hasta ese momento que se sintió la desnudez. Había temor. Lo que Tunick nunca supo, es que varias ya no querían posar pero permanecieron en sus lugares nada más por no caminar solas hacia la masa de hombres. Al saber que la foto estaba hecha, todas de pie nos dirigimos con la cabeza bien en alto hacia donde dejamos la ropa. "Yo soy lujurioso y todo lo macho que quieran, pero esa es una falta de respeto. Me avergüenzo de nosotros y les aplaudo a ustedes. Las admiro", dijo uno de los que ya estaban vestidos. Otros, no demasiados, aplaudían mientras abrían espacio para que pasáramos. Por las prisas muchas rompieron las bolsas para ponerse algo encima, algunas obviaron el brasier y los calzones. Hubo quien no encontró sus prendas pero se topó con la solidaridad de quien le prestó ropa para vestirse. El Zócalo, con rapidez, se vistió de nuevo. * * * Llegada de última hora de varios entusiastas, a punto de arruinar la convivencia "Foto por foto, desnudo por desnudo", reclamo de los que fueron excluidos Demostramos que estamos en contra del conservadurismo del PAN, señalaron asistentes ANA MONICA RODRIGUEZ , FABIOLA PALAPA La imposibilidad de ingresar al Zócalo motivó escenarios alternos Foto: Marco Peláez La policía se tuvo que esforzar para mantener a raya a los interesados que ya no pudieron ingresar a la plancha de asfalto Foto: Marco Peláez Una "instalación alternativa" de desnudos sobre el techo de una camioneta, empujones, gritos de inconformidad y sonoros silbidos se suscitaron en la calle de Madero después de que los organizadores impidieron a cientos de personas llegar a la plancha del Zócalo para participar en la sesión fotográfica que realizó este domingo el estadunidense Spencer Tunick. La molestia y el conato de enfrentamiento entre los elementos policiacos y los participantes surgió luego de que los organizadores urgieron a cerrar el paso a la gente que esperaba su turno para ingresar a la plancha asfáltica. La serpenteante fila que comenzó a avanzar apresuradamente desde las 4:30 horas, se prolongó todavía dos horas después sobre Palma y 16 de septiembre. La expectación se truncó cuando una voz masculina informó por un altavoz que no habría más ingresos pese a la inscripción hecha con antelación. "La toma fotográfica se debe realizar antes de que amanezca para aprovechar la luz que requiere Tunick y el ingreso del resto de la gente retrasaría la sesión" fue el argumento que cimbró los ánimos festivos que se manifestaban desde las primeras horas del domingo en el primer cuadro de la ciudad de México. El incidente provocó la ira y frustración de los variopintos personajes que colmaron las calles del Centro Histórico que vieron truncado su anhelo de "formar parte de la historia". Los inconformes derribaron la primera valla colocada en la calle Madero y los refuerzos policiacos se multiplicaron conteniendo el tumulto que lanzaba consignas y amenazaba con avanzar hacia el histórico lugar. El descontento aumentó cuando los toletes detuvieron con fuerza a los primeros inconformes que creyeron vencer a las fuerzas del orden. "Para la cultura y el arte no hay límites", "Foto por foto, desnudo por desnudo", "Todos o ninguno", "Puto" y el clásico "ulero" se escucharon, mientras Tunick daba indicaciones previas a la sesión fotográfica. La frustración se transformó en rebeldía. Al grito de "¡a encuerarnos, a eso venimos!" se sumaron algunas mujeres y otros hombres quienes orgullosos cumplieron su sueño de ser fotografiados aunque no con la lente de Tunick. Entonces tres mujeres y cinco hombres se subieron al techo de una camioneta y ya arriba se desnudaron, y finalmente fueron captados por infinidad de cámaras fotográficas, video y celulares. En la banqueta y a media calle continuaron mostrando sus cuerpos a toda la gente que permaneció en el lugar hasta que terminó la instalación del célebre fotógrafo quien rompió récord de convocatoria en lo que fue la antigua Tenochtitlan. Previo a su ingreso, algunos de los participantes consideraron que posar desnudos era una "oda al cuerpo", una forma de liberarse de prejuicios, de aceptación porque el "cuerpo humano es hermoso por naturaleza". En las filas se encontraban mujeres y hombres entusiastas por vivir la experiencia de despojarse de la ropa y ser los protagonistas de una "obra de arte". Los participantes expresaron: "estar desnudo es un acto de libertad, una forma de aceptarse a sí mismo y estamos en contra del conservadurismo que emplea el PAN y todo su grupo de gente neófita". Además varios jóvenes acudieron a la convocatoria de Tunick con la idea de liberarse y mostrar que "el desnudo es de lo más normal, además, es una excelente forma de presentar a México como un país liberal". Un estudiante de 19 años expresó: "posar desnudo en el Zócalo es una experiencia colectiva que desinhibe y ayuda a enfrentar varios tabúes cuando se supone que vivimos en un país conservador". Hubo quienes afirmaron que "el ser humano no necesita la ropa para ser persona y el cuerpo debe mostrarse como una obra de arte". También para varios fue una cuestión personal y un reto "despojarse de ciertas ideologías". Después de participar en la sesión fotográfica sobre la plaza capitalina y en la calle 20 de Noviembre la gente de la instalación masiva señaló a La Jornada que "al estar sin ropa y ver que todos somos una comunidad, se vence el miedo de permanecer desnudo frente a otras personas. Desde que te quitas las prendas se vence todo". Un grupo de jóvenes expresó: "aportamos un poco a la causa de la cultura, fue libertad y enseñaste las nachas. Todo fue normal. Veías lo que había, como bestias, pero pensantes, sin decir nada". "La experiencia fue muy padre, valió la pena esperar varias horas, ya estamos liberados. Me siento feliz de haber participado en un hecho único", comentó una adolescente. Para Adriana de 29 años "la experiencia fue una emoción muy grande, al desnudarnos todos fuimos iguales y no hubo morbo; todo era alegría y nadie le faltó el respeto a nadie". Al finalizar la sesión fotográfica que consistió en tres posiciones: de pie frente al hotel Majestic, acostados con la cabeza apuntando hacia el asta bandera y otra viendo hacia Catedral en posición fetal, Tunick decidió separar a hombres y mujeres. Las damas permanecieron en el Zócalo capitalino para una imagen más. En este momento la privacidad de las nudistas se terminó porque los hombres se encontraban ya vestidos e incluso algunos comenzaron a captar imágenes de ellas con cámaras y celulares. El poder del atavío venció a los hombres y la vulnerabilidad del sexo femenino quedó expuesta al morbo. Al respecto, una participante señaló: "Cuando nos separaron a las mujeres para una toma aparte se hizo evidente la desorganización, fue caótico porque desde un principio ni siquiera se escuchaban las indicaciones entre la multitud". Las autoridades capitalinas abrieron el acceso a las calles aledañas a la plancha de asfalto después de las 8:30 horas, y aún en ese lugar, se veían mujeres desnudas vistiéndose con parsimonia. En ese ambiente saturado de adrenalina, varios curiosos y transeúntes miraban con atención las figuras femeninas, mientras el calor acumulado de los más de 18 mil participantes se difuminaba paulatinamente en la gran plancha asfáltica. * * * Conforme caía la ropa surgían consignas contra el aborto, Norberto Rivera y el fraude La desnudez reivindicó su potencial subversivo en la instalación del Zócalo Las mujeres fueron superiores en una proporción de cuatro a uno, según estimaciones ARTURO GARCIA HERNANDEZ La falta de ropa motivó la camaredería cómplice Foto: Daniel Aguilar/ Reuters La instalación de Spencer Tunick en el Zócalo rescató fugazmente la desnudez humana de la banalidad mediática en que se halla inmersa, y le devolvió parte de su antiguo potencial subversivo. Por sus circunstancias, por sus efectos, el hecho adquirió significados múltiples, diversos e incluso contradictorios. Y fue, en más de un sentido, un retrato sin retoques de lo que es esta sociedad. La muchedumbre traía a flor de piel -la imagen es precisa como pocas veces- una serie de temas, agravios, reclamos, inconformidades de índole variada, y aprovechó la ocasión para hacerse escuchar. Lo que Tunick planteó como un hecho artístico, la muchedumbre -irreverente e ingeniosa- le otorgó una clara dimensión política: dirigió consignas contra la pederastia y contra el excelentísimo cardenal Norberto Rivera; mostró su apoyo a la despenalización del aborto en el Distrito federal; exigió la liberación de los presos políticos de Atenco; renovó el reclamo contra el "fraude electoral" en las pasadas elecciones presidenciales. Desde las tres de la mañana empezaron a llegar los participantes en la mayor escena de liviandad sin pudor que se recuerde en la ciudad y, sin duda, en el país. Mucho antes de la hora límite marcada por los organizadores, las calles de acceso -Madero y 16 de Septiembre- se congestionaron con los miles y miles de cuerpos que horas después le servirían a Tunick para bordar el tapiz monumental que cubrió casi en su totalidad la plancha de concreto. Jóvenes la mayoría, mujeres la mayoría, llegaban con ánimo festivo, sonrisas nerviosas, miradas expectantes. Ansioso, más de uno quiso botar la ropa antes de tiempo pero fue reconvenido por los organizadores. Según estos, la relación aproximada entre mujeres y hombres fue de cuatro a uno. Atragantados de emoción A las cinco, la fila de cuatro en fondo que empezaba en la esquina de Palma y 16 de Septiembre, llegaba hasta el Eje Central y ahí se prolongaba hacia el sur hasta Venustiano Carranza. La masa anticipaba que, en términos numéricos, serían rebasadas las expectativas de los organizadores. ¿Quién dice que los mirones son de palo? A los mirones con gafete que se amontonaban como podían en la azotea de un hotel que colinda con la esquina noroeste del Zócalo, se les atragantó la emoción cuando, allá abajo, pasadas las seis y media de la mañana, se disparó la estampida que daba comienzo a la instalación. A la distancia y con un poco de imaginación, las diminutas figuras desnudas que corrían de una orilla del Zócalo hacia el centro de la plancha semejaban marmotas frágiles y graciosas correteando por la pradera. También algo había de hormiguero en ese desplazamiento tumultuoso hacia el corazón del corazón político del país, entre la Catedral Metropolitana y el Palacio Nacional, sedes de dos de las instituciones más poderosas de este país: la Iglesia y la Presidencia, respectivamente. Al centro del hormiguero, el asta, también desnuda, despuntaba fálica y gris hacia el cielo, donde la Luna menguante y su corte de nubecillas despeinadas se desplazaban curiosas, cediendo su lugar al Sol venidero. La ausencia -"por respeto"- del lábaro patrio no fue obstáculo para que se diera un acto que cobró un notorio significado político: atraído por ese singular gesto con que se saluda en México a la bandera, el artista pidió a los participantes que lo reprodujeran así, desnudos y de espaldas al Palacio Nacional. Tunick ni lo imaginaba, pero los mexicanos sabemos de la carga que esos detalles adquieren en este país de las formas y el protocolo. A los oídos de los mirones con gafete de prensa llegaba el chacoteo gozoso que se traían los nudistas. Se percibía lo bien que se la estaban pasando. Los que reconocían la instalación como un acto de libertad pero no como una experiencia estética, fueron rebatidos contundentemente cuando Tunick distribuyó a una persona por cada cuadro de la plaza. Desde la perspectiva de los mirones con gafete, los cuerpos dispuestos en líneas diagonales emulaban en su conjunto uno de esos cuadros de Vicente Rojo pertenecientes a la serie México bajo la lluvia. Desde un punto de vista estético, quizá la parte más lograda fue aquella en que los cuerpos quedaron acomodados a lo largo, formando largas filas ondulantes, como cordones de estambre de un textil monumental. Atavismos al descubierto Sin embargo, hacia las ocho de la mañana, la confianza generada entre hombres y mujeres participantes, la fraternidad establecida, la libertad ejercida, el respeto mostrado, la civilidad alcanzada, fueron ensombrecidos por un error de cálculo de Tunick: en la última etapa de la instalación, cuando ya había efectuado todas las tomas fotográficas previstas, decidió improvisar y pidió a los hombres que se retiraran de la plancha y comenzaran a vestirse. El número de mujeres superó al que Tunick ha tenido en otros países. El artista neoyorquino quería hacer algo especial con ellas. Quizá pensó que el nivel de civilidad era como el de otros países que ha visitado. No contaba con que los hombres, ya vestidos, volverían a la plancha como mirones, con celulares en mano para fotografiar a las mujeres con quienes tan cordialmente habían convivido. Desde la azotea del hotel, la imagen era impactante: un cordón de hombres empezó a envolver al grupo de mujeres denudas. Se oyeron entonces gritos de enojo y rechazo de ellas, "¡Fuera!, ¡Fuera! ¡Fuera!" Los interpelados no acataron la invitación a retirarse. La utopía estaba fracturada. La desnudez había igualado a hombres y mujeres. Cuando ellos se vistieron, ellas quedaron vulnerables y exhibidas. Ahora Tunick sabe de los atavismos que aún perduran en México. * * * Gran triunfo de la gente: Raquel Tibol Carlos Paul Para la crítica de arte Raquel Tibol, "dejando de lado que se haya realizado frente a la Catedral, la experiencia me causa una inmensa alegría, que tantos miles de mexicanos y mexicanas de diversas edades y condición social, se hayan unificado para este desnudo hipermultitudinario que difícilmente se repetirá en otro país, pone muy en alto lo que es el sentido de la convivencia del mexicano, más allá de prejuicios de grupos ultraderecha, de convenciones partidarias, etcétera, realmente es para celebrarlo. El gran triunfo no es de Tunick, él es el convocante, aquí el triunfo es de los mexicanos y mexicanas que se decidieron a asistir y que lo hicieron, no digo civilizada, sino de la manera más grata, armónica posible. Yo escuchaba la crónica por radio y hasta me daba envidia no estar ahí". La escritora e investigadora Margo Glantz comenta que el trabajo de Tunick "de alguna manera neutraliza la tradición del desnudo femenino y masculino que generalmente aparece como retrato de una sola persona. Esta forma de colectivizar el desnudo le da otro carácter. Hay una especie de ruptura con la tradición. Que se haya realizado en el Zócalo, frente a la Catedral, es muy impresionante e interesante, frente a la actitud pudibundamente absurda que ha venido manifestando la Iglesia católica. En la tradición pictórica católica cristiana, dos de los desnudos que destacan son el de Cristo y el de san Sebastián, ahora son los desnudos de todos, de mujeres y hombres sin importar su estética. En ese sentido el trabajo de Tunick rompería también con una estética impuesta por la moda, una estética anoréxica que propone ciertas características para considerar un cuerpo bello. Aquí interviene el cuerpo desnudo, que nada tiene que ver con la estética tradicional, pues aparece sin que tenga una importancia en sí mismo, porque esta inmerso en una colectividad, donde es muy difícil distinguir el cuerpo mismo. "Es ver al ser humano en su condición más primaria, un poco como si fuéramos una gran manada", expresó el escritor José Agustín. "Todo esto tiene implicaciones y simbolismos notables. Por supuesto elude la inhibición y favorece la naturalidad y el reconocimiento del cuerpo desnudo. Tira prejuicios y hace que las personas se diviertan. El que se haya realizado frente a la Catedral fue un tanto provocativo, pero a la larga una buena elección. El desnudar a tanta gente esta mostrando que la ciudadanía esta bastante desarrollada, que puede hacer ese tipo de manifestaciones sin mayor problema o pudor falso y que estamos a la altura de cualquier otro país". Para el poeta Hugo Gutiérrez Vega, "se pone de manifiesto la belleza del cuerpo humano y la ubicación de todos esos cuerpos desnudos en un ámbito tan hermoso como es el Zócalo. Considero que es una manifestación artística importante y es también una hermosa prueba de desinhibición y reafirmación de la idea de que el cuerpo humano es bello y que con éste se pueden hacer composiciones artísticas extraordinarias. Por otro lado, no dudó de que algunos sectores de la sociedad estén en contra de eso, pues hay grupos muy reaccionarios, conservadores, pero sobre todo enemigos del cuerpo. Aquí se trata de una afirmación del propio cuerpo, del valor de la carne y eso a los oscurantistas indudablemente que les preocupa mucho, porque significa una perdida del control férreo que intentan ejercer sobre las conciencias, por ello es que aparte de ser una manifestación artística, es un acto de liberación". * * * Ortega reporta saldo blanco, no da cifra de asistentes La instalación de Tunick no lleva ningún mensaje: Rivera A la Catedral no se le cayó ninguna piedra, aseguró Eduardo Gálvez Luego de la sesión matutina del desnudo masivo que concentró a poco más de 18 mil personas en la Plaza de la Constitución para ser fotografíadas por el artista neoyorkino Spencer Tunick, el cardenal Norberto Rivera Carrera dijo que el que el acto haya tenido lugar frente a la Catedral Metropolitana no tiene ningún mensaje para la sociedad mexicana. Al término de su homilía dominical, en entrevista al prelado se le pidió su punto de vista sobre las imágenes de desnudos masivos a los que convoca en diversas partes del mundo el fotógrafo. Rivera Carrera se limitó a responder "era muy temprano, no era un tema que me interesara". -- El que haya sido frente a Catedral, ¿no tiene algún mensaje? -se le cuestionó al cardenal. -- No. No creo que la Catedral se afecte, no se cayó ninguna piedra. Por su parte, El jefe la policía capitalina, Joel Ortega Cuevas, reportó como satisfactorio el saldo del operativo aplicado durante la sesión fotográfica de Spencer Tunick en el Centro Histórico. Dijo que salvo el incidente de asistentes que no pudieron ingresar al Zócalo por llegar después de la hora fijada, todo ocurrió con tranquilidad y añadió que a los participantes se les dio la facilidad de estacionar sus automóviles en las calles aledañas a al primer cuadro. Joel Ortega Cuevas llegó temprano al Centro Histórico, donde dijo, estuvo acompañado por el subsecretario Luis Rosales para coordinar el acto. Al respecto, comentó que lo ocurrido fue un "ejemplo claro de la alta civilidad que hay en la ciudad" y mostró su satisfacción porque todo "haya salido bien". Cuestionado por los reporteros sobre la cifra de los participantes a la sesión, dijo que por acuerdo con el fotógrafo, él no daría más detalles.

De altura · Hernández

HERNÁNDEZ
De Altura

Desnudos, censura azul......

Del sendero del peje

De kaosenlared.net

América Latina - Antiglobalización - Opinión - Solidaridad
Spencer Tunick: Desnudos ante Dios
La ciudad de México es una de las más liberales del mundo, como lo ha demostrado el domingo 6 de mayo, la nutrida asistencia a las fotografías nudistas de Spencer Tunick. A la fecha, en la capital mexicana está despenalizado el aborto y legalizadas las sociedades de convivencia. En contraste, la derecha que gobierna el país es de un conservadurismo cerril.
Edgar González Ruíz (Para Kaos en la Red) [06.05.2007 22:31] - 55 lecturas - 0 comentarios

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Voluntarios de Spencer Tunick en Caracas, enero de 2006.

Spencer Tunick:

Desnudos ante Dios

Edgar González Ruiz



La madrugada del pasado domingo seis de mayo, tan solo unos días después de haberse despenalizado el aborto en la ciudad de México, esta reafirmó su pluralidad y carácter liberal, al congregar en el Zócalo a más de 20 mil personas que posaron desnudas para el famoso fotógrafo Spencer Tunick, rompiendo así con ancestrales prejuicios acerca de la exhibición de la anatomía humana.

De acuerdo con datos preliminares, difundidos ese mismo día, la asistencia fue de más de 20 mil personas, con lo que casi se triplicó la cifra prevista de 7 mil personas, que era el récord establecido en 2003 en Barcelona por el norteamericanoTunick, quien desde 1992 toma panorámicas de desnudos.

A través de su vocero, Hugo Valdemar, la Arquidiócesis mostró una sorprendente apertura y tolerancia hacia las expresiones ajenas, motivada quizás por la impresionante indiferencia o rechazo que en los últimos años ha cosechado la prédica de la moral tradicional del catolicismo acerca de la sexualidad.

En su opinión, expresada hace algunas semanas, los desnudos de Spencer Tunick no son inmorales, son artísticos, por esa razón no hay objeción alguna por parte de la Curia. Además, la sociedad mexicana muestra una gran apertura y tolerancia hacia este tipo de manifestaciones artísticas y a los fieles que consideren que ver un desnudo es un pecado, el vocero del Episcopado, les hizo notar que sólo es pecado venial, es decir una falta menor, si se ve con morbo, pero que si se aprecia como una manifestación artística no tienen por qué sentirse culpables. Si los católicos no pueden superar el morbo, entonces, tendrán que hacer un acto de contrición y pedir perdón, puntualizó (Milenio, 23 de marzo de 2007).

Ciertamente, la interpretación de las imágenes está en la mente del espectador, y prueba de ello es que el Vaticano, en la Capilla Sextina y en sus museos, al igual que otros recintos artísticos y religiosos exhiben muchos desnudos, como representaciones naturales de episodios bíblicos.



El PAN desnudo

Pero no fue tan tolerante la actitud de algunos empresarios que, según trascendió en columnas periodísticas, se rasgaron las vestiduras por lo que consideraron una imperdonable falta a “la moral”, que ellos no conocen en sus negocios y en sus actividades políticas.

Asimismo, algunos panistas, que tradicionalmente han sido impulsores de la censura, en alianza con grupos conservadores y empresarios poderosos, manifestaron su disgusto esgrimiendo pretextos y banalidades.

Por ejemplo, el diputado local Jacobo Bonilla, del PAN, calificó gratuitamente como un “teatrito” de Marcelo Ebrard la autorización de las tomas de Spencer, con lo cual el panista desprecia los afanes liberadores de miles de capitalinos.

Sin poder aducir mejores razones, el panista señaló que “…hay temas más prioritarios en los que la administración local debería enfocar su atención y no en un movimiento que será incómodo para todos los capitalinos”.

Quién sabe cuál habrá sido esa incomodidad, excepto para la hipocresía de las “buenas conciencias”, pues las fotografías se tomaron en la madrugada, sin que se registraran incidentes, y obviamente los únicos involucrados fueron los miles que asistieron por su voluntad a retratarse desnudos.

Pero no es la primera vez que Bonilla, al igual que otros panistas desnudan las tendencias moralistas y hasta cerriles que privan en la derecha mexicana.

Cabe recordar que en junio de 2002,la modelo Ema Villanueva, escogió como escenario el Zócalo para presentar la pieza “Clase de dibujo libre” que consistió en invitar a la gente del lugar a que tomara la clase dibujando a la modelo desnuda.

Indignados porque alguien se atreviera a mostrarles el pecaminoso cuerpo humano, legisladores del PAN manifestaron su rechazo total a que este evento se hubiera llevado a cabo y alegaron que esa es una bandera falsa que enarbolaba el mandatario local, ya que al permitir diversos eventos “seudoartísticos” para justificar “su actitud protagónica y su insistente populismo”.

El mencionado Jacobo Bonilla aseguró por su parte que el gobierno del Distrito Federal no puede autorizar tan a la ligera ese tipo de eventos “porque sino al rato cualquiera se va a soltar corriendo encuerado por todo eje central y no lo van a poder detener porque va a argumentar que fue una exposición de arte”.



Ema Villanueva encontró una recepción muy buena de su idea por parte del público, pero relató también que había tenido problemas en espacios controlados por el PAN.

“Dice la delegada que aquí no se vuelve a parar ningún encuerado”, amenazaron golpeadores de la delegación panista encabezada por Margarita Saldaña en Azcapotzalco a los organizadores de un evento cultural cuando invitaron a Ema y a Eduardo a presentar por segunda ocasión la pieza en dicha demarcación.

“Incluso en aquella ocasión a quienes nos invitaron por orden del director de cultura los policías sin uniforme rodearon el Kiosco y les dijeron: ¿saben qué? Ni se acerquen porque tenemos la orden de que si llegan al kiosco la orden no es de detenerlos sino de golpearlos.”

En la delegación Benito Juárez también de extracción panista en una ocasión fueron invitados para presentar la pieza por Centro Integral de Apoyo a la Mujer (CIAM) durante el día internacional contra la violencia intrafamiliar y entonces el delgado ordenó despedir a la dirigente del CIAM.



Censura en blanco y azul

Esas actitudes represivas por parte de panistas no son nada nuevo. De hecho, hace 12 años, en 1995, ese partido escandalizó a la opinión pública cuando funcionarios del flamante ayuntamiento de Guadalajara prohibieron las minifaldas en una dependencia oficial.

Ese fue sólo un episodio de los muchísimos que han protagonizado funcionarios panistas, algunos de los cuales ya no militan en ese partido, como la yucateca Ana Rosa Payán, famosa por sus redadas y prohibiciones de exposiciones artísticas, tarea moralista que emprendió con celo desde principios de los 90, cuando llegó por primera vez a la alcaldía de Mérida.

En junio de 1995, en Mérida, el gobierno muniicpal panista aprobó un reglamento de espectáculos que prevé la posibilidad de ejercer la censura a petición de grupos de acendrados "valores morales", el nombramiento de inspectores honorarios de espectáculos y prohibió la "denigración de las preferencias sexuales respetadas por la mayoría social organizada de nuestro Municipio". Se prohibían todo tipo de desnudos en espectáculos y obras de teatro.

En agosto de 1995, infructuosamente los munícipes panistas trataron de imponer un reglamento de espectáculos similar al de Mérida donde, por ejemplo, se establecería: "Queda totalmente prohibida la exposición humana en su modalidad de desnudo completo, en cualquier establecimiento, así como los actos sexuales que atenten contra la moral y las buenas costumbres, así como cualquier acto que vaya contra natura". El artículo 7 del mismo reglamento señala: "En lugares cerrados queda prohibido el acceso a personas en short, bermudas o pantalón corto por ir en contra de la moral y de las buenas costumbres". El 14 de octubre de 1995, Pedro Rodríguez Garay, "el Fufito", conocido actor y empresario regiomontano, una de las principales figuras de la campaña contra el reglamento de espectáculos que pretendía aprobar el ayuntamiento blanquiazul de Monterrey, fue detenido bajo la acusación de haber comprado licores robados, misma que no tenía sustento jurídico, por lo cual posteriormente el "Fufito" fue puesto en libertad.

El 9 de agosto de 1995, el Ayuntamiento de León, Guanajuato, prohibió la práctica del table dance por "faltas a la moral y a las buenas costumbres". El 20 de junio de 1996, el alcalde panista de Zapopan, Daniel Ituarte, se molestó con lo sintegrantes del Tribunal de lo Contencioso administrativo y amenazó con "romper relaciones con esa instancia" luego de que fallaron a favor de The Mens Club, que ofrecía espectáculos de table dance y que había sido clausurado por las autoridades municipales, que consideraron dicho espectáculo "inmoral y atentatorio contra las buenas costumbres"El 23 de agosto el ayuntamiento de Monterrey clausuró e impuso una multa al puesto La Casa del Mago Alex, que vendía artículos para bromas en la Feria de Monterrey, porque entre ellos había algunos penes de plástico, lo cual fue considerado como un atentado contra la moral y las buenas costumbres.

El 16 de julio de 1996, el semanario Tribuna Libre de Aguascalientes publicó la denuncia que hicieron varios empleados del GranHotel Hacienda d ela Noria, de que verificadores de Reglamentos Municipales les comunicaronq ue su jefe, Gerardo Raygoza Rosales, "está muy indignado porque la impúdica escultura de bronce (de una mujer semidesnuda, colocada en dicho establecimiento turístico) enseña todo menos la cara y si no la viste -como Dios Manda- la bajaremos de su pedestal pa´ quemarla con leña verde". En Guadalajara, las autoridades prohñiben los anuncios de la marca de brassieres Wonderbra.

El 5 de febrero de 1997, entró en vigor el nuevo Bando de Policía y Buen Gobierno de Naucalpan, que prohíbe, entre otras cosas, el alquiler o venta de videos "pornográficos"; las "malas" palabras en los mercados públicos, las canciones con contenido "obsceno" e incluso el otorgamiento de licencias a establecimientos donde se promueva el "contacto corporal", tales como los gimnasios y las escuelas de artes marciales.También en 1997, en Tolcayuca, Hidalgo, el alcalde panista Alejandro Hernández León ordenó cancelar el montaje teatral Violación a la Intimidad porque contenía escenas quqe atentaban contra "la moral y las buenas costumbres".

El 19 de febrero del mismo año, en Aguascalientes, inspectores de la dirección de Reglamentos del municipio sustrajeron cinco fotografías de una exposición de carlos Llamas Orenday, en un operativo ordenado por autoridades municipales. Según el alcalde Alfredo Reyes Velázquez, los desnudos exhibidos en la exposición "fomentan el libertinaje del ser humano", además de alterar las "buenas costumbres" de esa ciudad.El 2 de marzo, la Unión Nacional de Padres de Familia anunció que coordinaría a "todo un ejército de inspectores de moral pública" para denunciar todos los eventos públicos, manifestaciones sociales y/o artísticas que atenten "contra la dignidad del hombre", añadiendo que habrá un teléfono para denunciar la pornografía o los "atentados al pudor". El anuncio se hizo durante una manifestación de rechazo a la exposición de Llamas Orenday, donde participaron unos 400 integrantes d ela UNPF y del grupo Testimonio y Esperanza, así como funcionarios y diputados panistas y empresarios conservadores, entre ellos Felipe González González, a quien algunos panistas ya "candidateaban" para la gubernatura de Aguascalientes;efectivamente, al año siguiente sería postulado por el PAN y triunfaría en las elecciones.

A principios de marzo de 1997, en León,Guanajuato, el pintor Antonio Henaine hizo público que su exposición Deseos, tentaciones y pecados no había podido ser exhibida en el muso de la ciudad, dado que las autoridades panistas la censuraron, alegando que su título "sugiere una obra pornográfica". El presidente del PAN en la entidad, el hoy gobernador Juan Manuel Oliva Ramírez, declaró que "seguramente la decisión de vetar estos trabajos fue tomada en el seno del ayuntamiento, por lo tanto, es algo que se debe respetar; además, si la sociedad desea esto, los partidos políticos y las autoridades deben respetar las decisiones de los leoneses, que seguramente respaldan a su presidente municipal".

También en 1997, de acuerdo con indicaciones de la esposa del candidato panista a la gubernatura de Nuevo León, se prohíbe a las edecanes y secretarias que participen en la campaña del blanquiazul usar minifaldas, escotes, pantalones cortos, etc.

En noviembre de 2000, Luis Alfonso Gutiérrez Fernández, asesor del ayuntamiento panista de León, Guanajuato, destruyó la pintura titulada La Muerte, expuesta en un recinto de esa ciudad, pues se dijo ofendido porque el cuadro exhibía un desnudo.

Ese mismo mes, ante protestas de intelectuale, el ayuntamiento potosino reinstaló dos obras que mostraban desnudos, en la exposición La Línea del arte, en el Instituto Potosino de Bellas Artes. Según el diputados panista Olivo Martínez Borja, presidente del Comité de Cultura del Congreso Local, los desnudos eran "un poco grotescos" y apregó que se aconsejará a los artistas "tener cuidado con lo que exhiben en público".

Artículos de Edgar González Ruíz en Kaos en la Red >>

BOLIGÁN
Guerra Anticrimen

La blogosphère

Le Monde

Soirée sans suspense à la télévision, dépassée par la blogosphère

Comment respecter la règle qui veut que rien ne soit dévoilé avant 20 heures, alors que depuis 17 heures le nom du vainqueur ne fait plus aucun doute ? Contrairement au premier tour, où une ruée sur les sites des journaux étrangers francophones, non soumis à l'interdiction, avait rendu ceux-ci inaccessibles, les internautes ont pu sans difficulté, dimanche 6 mai, découvrir les premières estimations dès la fin de l'après-midi.

Les sites du journal suisse Le Temps, ou celui du Soir, en Belgique, révélaient dès 17 h 30 la victoire de Nicolas Sarkozy. La blogosphère française a multiplié les allusions, souvent sur un mode humoristique, pour faire comprendre aux internautes le résultat sans enfreindre l'embargo. Sur Canal +, les Guignols ont attendu 20 heures pour annoncer la victoire de Nicolas Sarkozy, salué par un chaleureux "Bravo patron !" de la marionnette de Jean-Pierre Elkabbach, le patron d'Europe 1.

Parmi les militants des deux camps, l'information était également connue bien avant la clôture du scrutin et les mines et gestes de certains, montrés par les caméras, en disaient plus que n'importe quel commentaire.

Dès 19 h 30, dans les locaux de France Télévisions, tout le monde sait que les jeux sont faits et certains ne cachent pas leur joie. A l'annonce des résultats, on entend des applaudissements dans la salle de visionnage où les invités, moins nombreux que pour le premier tour, suivent la soirée. Une nouvelle fois, la poursuite en moto du nouveau président de la République constitue le fil rouge de la soirée. Mais à la différence du premier tour, France 2 ne réussit pas à arracher quelques mots à M. Sarkozy.

"Les deux annexes de l'UMP"

Du côté d'Europe 1 aussi, les invités se font plus rares que le 22 avril. La station a conservé le même dispositif : un cordon rouge guidant les invités au travers de la rédaction jusqu'au studio et jusqu'à M. Elkabbach. "Je file à LCI, lance dans les couloirs l'un des invités. Je fais les deux annexes de l'UMP." L'ambiance y est studieuse. En coulisses, Gérard Longuet ne se remet pas de son week-end dans sa circonscription de "Bar-le-Duc city". Le sénateur (UMP) de la Meuse ne reconnaît pas le socialiste Jean-Christophe Cambadélis avec lequel il doit débattre…

Une fois de plus, TF1 s'est fermée à la presse, refusant d'accueillir des journalistes en coulisses. Le PDG, Patrick Le Lay, et le propriétaire de la chaîne, Martin Bouygues, reçoivent les ténors politiques. En régie, le directeur général, Etienne Mougeotte, donne le rythme. Un absent : Nonce Paolini. Le futur directeur général de TF1 est, dit-on, en vacances.

Guy Dutheil, Sylvie Kerviel et Daniel Psenn

Presos politicos

Jornada

La muerte de activistas alcanza una tasa no vista en el país en casi cuatro décadas

Crece a "niveles históricos" la cifra de presos políticos y de conciencia

HERMANN BELLINGHAUSEN

En años recientes, acentuadamente en el último del sexenio foxista y los cinco meses que van del gobierno de Felipe Calderón, el número de presos políticos y de conciencia ha alcanzado niveles históricos. Se trata de participantes (en ocasiones ni siquiera eso) de movimientos sociales y expresiones de inconformidad colectiva. Esto ocurre en prácticamente toda la República. Algunos alcanzan cierta difusión en los medios comerciales, los más sonados y ejemplares. Otros apenas son reportados por medios alternativos y organismos no gubernamentales de derechos humanos.

Centenares de personas han sido detenidas y encarceladas desde 2005 en agresiones de carácter violento de las policías, lo que ha afectado a millares de personas, en especial indígenas, jóvenes urbanos, maestros democráticos y campesinos. Esto, además de las tumultuosas represiones en Guadalajara (mayo de 2005), San Salvador Atenco (mayo de 2006), Oaxaca (entre mayo y diciembre de 2006) y Mérida (2007).

Las muertes de activistas sociales y políticos alcanzan una tasa no vista en casi cuatro décadas. No sólo están los casos televisados de Oaxaca, Atenco o la siderúrgica Lázaro Cárdenas. Están algunos no aclarados en Matamoros, Ciudad Guzmán y la sierra triqui. Dos delegados del Congreso Nacional Indígena sufrieron emboscadas mortales en mayo de 2006 cuando se dirigían a una reunión nacional: Concepción Gabino, de Cosalapa, Jalisco, y Faustino Acevedo, de San Blas Atempa, Oaxaca.

La represión "selectiva" contra jóvenes, bajo el pretexto de su indumentaria y comportamiento, se ha generalizado. Parece haber "consigna" contra los anarcos, punks y similares. La más reciente, este primero de mayo en la ciudad de San Luis Potosí.

Un dato es el crecimiento exponencial de conductas aberrantes (por lo visto cumpliendo órdenes, o "permisos" al menos) de las policías en capitales y municipios, a lo que se agregan hostiles custodios, agentes del Ministerio Público y jueces: violaciones, vejaciones, tortura, amagos de muerte.

Analistas y activistas subrayan la criminalización de la lucha social. Se inventan cargos, se "siembran" armas o droga. Los medios electrónicos obran como jueces o han incitado a un "restablecimiento del orden" por regla violento, inconstitucional e impune. A esto se suma una atonía de las comisiones estatales y Nacional de Derechos Humanos, que a veces rayan en complicidad con los verdugos.

La otra campaña encontró el año pasado decenas de presos políticos en todo el país, la mayoría ignorados. Por ejemplo, Adolfo y Miguel Andrade Ibarra, del Movimiento de Izquierda Revolucionaria en Guanajuato, víctimas de la cúpula panista (Carlos Abascal, Ramón Muñoz y el ex gobernador Juan Carlos Romero Hicks) según los familiares y compañeros.

En el penal El Amate, en Chiapas, meses atrás se denunciaron agresiones y tortura contra los reos Aureliano Alvarez y Tiburcio Gómez, indígenas de Huitiupán. Uno de ellos "apareció" muerto en el penal posteriormente. En Chiconautla está Gloria Arenas. Su compañero, Jacobo Silva Nogales, recluido en La Palma, es un caso extremo, que recuerda lo peor del apartheid de Sudáfrica. Tiene 23 horas de encierro al día, no se le permite pintar. Sus óleos son una denuncia extraordinaria.

A ellos se suma la saga, combativa y lúcida, de los hermanos Cerezo. En Tacotalpa (Tabasco), Angel Pérez Gutiérrez y Francisco Pérez Vásquez, bases zapatistas, hace 10 años están presos injustificadamente. En Ixcotel (Oaxaca) está recluido desde antes de las protestas de 2006 Pedro Castillo Aragón; es compañero de Catarino Torres Pereda, quien pasó varios meses en el penal de alta seguridad de La Palma, aislado y tratado peor que los narcotraficantes y secuestradores. También los detenidos de Loxicha y Santiago Xanica. Y Juan Díaz Gómez, zoque de Chiapas, quien paga el delito de no hablar castellano.

La estela carcelaria ha pasado por la Comarca Lagunera, tanto en Coahuila como en Durango. Pobladores de San Blas Atempa sufren penas de cárcel desde 2005 en Tehuantepec; otros han sido liberados. Se multiplican las órdenes de aprehensión, unas ejecutadas, otras resueltas con fianza, muchas más pendientes (y reactivables en cualquier momento). En Oaxaca decenas de personas viven escondidas, en ocasiones gravemente heridas y mal atendidas (como si los presos fueran bien atendidos por las autoridades; la enfermedad y las lesiones sin atención son parte del castigo). En Hermosillo están los campesinos pimas Ramón Rodríguez Galaviz, José, Leonardo y Francisco Coyote Duarte, Pedro Monte Coyote y Julio Coyote Monte.

Las detenciones arbitrarias y violentas abundan en el estado de México, Puebla, Tamaulipas, Veracruz, Chiapas, Tabasco, Hidalgo, Jalisco (los casos de Guadalajara, Sayula y Ciudad Guzmán). En Yucatán 39 mayas fueron detenidos en julio de 2006. Más de 40 jóvenes en 2007. En San Luis Potosí está el preso político más antiguo del país: Juan Valdez Pérez, quien lleva 15 años recluido "por organizar a trabajadores".

Proceso

Cerca de 18 mil personas posaron desnudas para el fotografo neoyorquino Spencer Tunick en el zócalo de la Ciudad de México. La imagen al inicio del performance. ...

El reto frances

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El reto: la inconformidad
“Los franceses apoyan el liberalismo económico por considerar a la libre empresa como un factor de dinamismo y competitividad. Pero al mismo tiempo quieren un ‘Estado social’ y rechazan con mucha fuerza las desigualdades. Semejante tensión es omnipresente en la población francesa que busca tener las dos cosas a la vez: liberalismo y protección social”, sintetiza Pierre Bréchon, reconocido especialista en ciencias políticas, dice Proceso en su número 1592.

En las últimas semanas se publicaron múltiples radiografías de la situación actual de Francia, que se sigue manteniendo como cuarta potencia económica mundial aun cuando China presiona para ocupar ese lugar. Dichas radiografías celebraron los logros de Francia, pero también denunciaron sus deficiencias. Insistieron en forma especial sobre la ansiedad que padecen amplios sectores de la población gala, incluida gran parte de la clase media.

De hecho, este último tema centró la atención de los candidatos presidenciales, la socialista Ségolène Royal y el derechista Nicolas Sarkozy, durante el tenso debate televisivo que sostuvieron el pasado 3 de mayo, a fin de convencer a más votantes para la segunda vuelta electoral que se realizó este domingo 6.

Para el ganador de esta segunda vuelta el reto será el de gobernar un país sumido en la incertidumbre y la inconformidad social. De hecho, los franceses reclaman un “cambio de sistema” afincado en “valores de solidaridad”. De lo contrario, advierten expertos, podrían sobrevenir nuevas explosiones sociales violentas, como las que protagonizaron los jóvenes de los suburbios de París en noviembre de 2005, publica Proceso.

Lo sabemos, fecal no gano, usurpo!

Proceso
¿Y si no hubiera ganado Calderón?

De haberse contado los votos de la elección presidencial del 2006 por medio de una solicitud de acceso a la información –como lo solicitó Proceso– el país no habría resistido que el resultado fuera distinto al cómputo oficial del Instituto Federal Electoral (IFE). México no está preparado para eso, expone Proceso, en su número 1592.

Uno de los consejeros ciudadanos del IFE que en todo momento se opuso al recuento ciudadano independiente fue Arturo Sánchez Gutiérrez, quien en entrevista con este semanario no sólo considera que existía ese riesgo, sino también admite que el Instituto tuvo una limitada actuación durante el proceso electoral de 2006, que derivó en un cuestionado triunfo del ahora presidente Felipe Calderón.

Eso se debió, según Sánchez Gutiérrez, a que el sistema legal electoral no alcanzó para resolver satisfactoriamente una situación electoral y postelectoral tan compleja, que incluye la petición de esta revista para tener acceso a las boletas de la elección presidencial.

El IFE negó el acceso solicitado para no verse sometido a impugnaciones por parte de quienes desde un principio, como Calderón y el PAN, se opusieron tajantemente a la apertura de los paquetes electorales. Aunque no dijo nombres, el consejero se refiere a “actores en diferentes líneas” que habrían acudido al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) para rechazar un eventual recuento de los votos.

Por primera vez desde que Proceso le solicitó al IFE las boletas en agosto pasado, un consejero ciudadano que forma parte de la Comisión de Transparencia y Acceso a la Información del IFE –la instancia que negó el acceso– acepta conversar sobre esa decisión, tomada en diciembre pasado y avalada, aunque con distintos argumentos, por el TEPJF el 25 de abril de este año, publica Proceso en su edición de este domingo 6 de mayo.

Decadencia

Contra el maquiavelismo

José Agustín Ortiz Pinchetti

Decadencia y beneficiarios

Nos hemos empobrecido a un ritmo desconcertante para los observadores extranjeros, que no entienden cómo podemos desaprovechar una mano de obra excelente, recursos petroleros y la cercanía con Estados Unidos. No sólo está mal la economía, la inseguridad pública es patente, el gobierno está perdiendo una guerra sangrienta contra el narcotráfico. El estado de derecho está vulnerado por la influencia y el dinero. La corrupción de la época del PRI se extendió al régimen de Fox. Las revelaciones escandalosas de las semanas recientes no obligarán a rendir cuentas. Y qué decir de la democracia. Es un cambio tortuoso, manipulado por políticos sin escrúpulos. No hay certeza ni parcialidad en las elecciones. No se ha producido prosperidad ni equidad, justificaciones de la democracia.

No todos los mexicanos pueden quejarse. La oligarquía sindical y empresarial prospera. Mario di Costanzo ha demostrado que los nueve grupos más importantes llegaron a acumular una fortuna de 72 mil millones de dólares el año pasado. No es gran mérito: no pagan impuestos e imponen a su gusto precios excesivos. El Banco Mundial dice que los monopolios tienen capturada la actividad económica y son responsables de la desigualdad. Rompen toda posibilidad de desarrollo.

Mientras el Estado pierde cada año cohesión, recursos y prestigio, la oligarquía ha construido un poderoso instrumento de hegemonía política. Ante la torpeza de los políticos, sus acciones parecen cada vez mejor organizadas y coordinadas. A mediados del siglo XX fueron órganos de consulta obligatoria para el Estado. Después influyeron en forma decisiva en las leyes y en la administración pública. Hoy interfieren en las elecciones presidenciales y controlan al Poder Ejecutivo para que administre al país en su beneficio. Carecen de un programa ideológico. Su fin es fortalecer su capital, mantener sus impunidades e influir para ocupar una posición exclusiva y predominante. Su estilo de vida se caracteriza por el boato y el despilfarro.
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Tunick en el DF

Instalacion de Tunick

Califica Tunick al DF como una ciudad abierta, plural y cosmopolita

En breve rueda de prensa al concluir sus tomas fotográficas, el neoyorquino dijo sentirse feliz aunque nervioso por la espectacular obra

Notimex
El Universal
Ciudad de México
Domingo 06 de mayo de 2007

11:46 Nervioso pero muy contento, el fotógrafo estadounidense Spencer Tunick expresó hoy aquí su satisfacción por la entusiasta participación que tuvo su instalación esta mañana en el Zócalo capitalino, donde más de 18 mil personas se desnudaron para posar para él.

Según Tunick, lo mejor de todo fue que la jornada transcurrió en orden, que no hubo problemas mayores y que fueron casi 20 mil participantes; ello, sostuvo, "posiciona a la Ciudad de México como una ciudad abierta, plural y cosmopolita".

En breve rueda de prensa al concluir sus tomas, el neoyorquino dijo sentirse feliz aunque nervioso por la espectacular obra, que según estimaciones de la secretaria de Cultura del Distrito Federal, Elena Cepeda de León, habría superado los 20 mil participantes.

"Fue un gran momento para la escena del arte mexicano. Dedico este trabajo a todos los participantes y artistas mexicanos y a toda la ciudad. Felicito a todos, mi corazón está con los participantes", señaló el emocionado artista.

También agradeció la cooperación de las autoridades capitalinas y destacó que a su instalación la gente pudo venir al Zócalo, con la seguridad de que todo estuvo en orden.

La instalación, expuso, podrá ser vista en septiembre próximo en el Museo Universitario de Ciencias y Arte de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) , una de las instituciones que apoyó el proyecto.

Marco Antonio Hernández Murrieta, vocero de la Fundación que co patrocinó la obra, afirmó por su parte que se cumplieron las expectativas de "romper el record" de participantes que era de siete mil, en Barcelona, España, alcanzado en 2003.

"En esta instalación hubo más de 18 mil personas, sin embargo, el número exacto aún no se tiene" , comentó.

Hernández también destacó la cobertura que alcanzó esta cita de Tunick con la desnudez humana, luego de que para la hora 15 minutos que duró el encuentro con los mexicanos hubo 256 reporteros acreditados de 101 medios de comunicación.

Según Murrieta, la entrada de los participantes fue muy fluida, "comenzamos con 150 personas por minuto y de las 5:30 a las seis de la mañana, ingresaron en promedio 210 en completo orden".

"Nos comportamos a la altura de cualquier país", agregó, al tiempo que dio a conocer que la primera fotografía se llevó a cabo a las 7:18 de la mañana, a una temperatura de 22.5 grados centígrados; mientras que en la última, ya era de 24.1 grados.

Mireya Escalante, asistente de Tunick, celebró la instalación fotográfica, la cual, dijo, había tardado cinco años en concretarse en esta ciudad.

Y aunque de acuerdo con los organizadores, todo salió a la perfección, durante las dos últimas tomas se pudieron apreciar algunos incidentes.

Corría la sexta toma cuando varios de los participantes, en su mayoría hombres, comenzaron a abandonar la instalación, toda vez que el artista fotografiaba a un grupo de mujeres en una de las esquinas de la plancha del Zócalo.

Uno a uno regresó hasta donde estaban sus prendas, comenzaron a vestirse, no sin antes darse tiempo de sacar sus celulares y fotografiar a las mujeres, provocando el desorden, poniendo a Tunick bastante nervioso y a las damas bastante contrariadas.

Aledia Aguirre, de 35 años, dijo que ella había tenido que abandonar la instalación antes de concluir la última toma, porque comenzaban a registrarse algunos hechos desagradables.

"Miradas, fotografías, varios de los hombres comenzaron a juntarse mucho con nosotras. En la última parte hubo mucho violencia, sentimos a los hombres atrás de nosotras con sus cámaras, fue un acto al que nos expusieron, muy vulnerable.

"Yo abandoné la instalación porque nunca se nos avisó que iba a ver esto, Varias compañeras fueron manoseadas cuando pasaron por su ropa. Me voy bastante enojada y desilusionada", explicó.

Antes, a la llegada de las miles de personas que participaron en la instalación, se habían registrado algunos incidentes menores, ocasionados por quienes estaban impacientes por ingresar a la plancha del Zócalo, los que no pudieron participar y amenazaban con entrar por la fuerza y aquellos que no cumplían con las especificaciones del fotógrafo.

Union!

Jornada

Arnaldo Córdova México en el camino Grupos de izquierda y derecha se enfrentan en la esquina de Tacuba y Bolívar a una cuadra de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal por sus posiciones antagónicas sobre la despenalización del aborto. Imagen de archivo Foto: Carlos Cisneros A mi amada, que sigue viviendo en mi amor y en mi memoria Hoy en día casi nadie duda de que vivimos en una época de extrema confusión. Tal vez sea por eso que los balances, los diagnósticos y hasta los pronósticos parecen obligados en todos los análisis de la realidad política actual. Eso no está mal. Es más, habría que agradecerlos porque siempre ayudan a pensar en lo que estamos viviendo y experimentando. Algo que en primer término arrojan tales análisis es la visión de un país dividido casi a la mitad entre una derecha agresiva y beligerante y una izquierda que llegó a tener muy serias posibilidades de ganar la Presidencia de la República. Es difícil saber, aun con la ayuda de las encuestas, qué porción de la sociedad es realmente de derecha y cuál realmente de izquierda; pero de lo que no hay duda es de que de los polos que concentran las posiciones políticas, uno es de derecha y el otro es de izquierda. En esta confrontación, casi ya no tiene sentido y quién sabe por cuánto tiempo, hablar de un centro que atrae a las fuerzas en lucha, como el campo ideal para alcanzar acuerdos y convenios. La polarización es evidente. Se dice también que el PRI, como tercera fuerza política, es el partido bisagra, que tiene en sus manos la posibilidad de decidir qué posición prevalece. Yo no estoy muy seguro de ello. Para que el PRI desempeñara efectivamente ese papel tendría que ser un partido unificado y con una línea política y programática muy clara. He seguido con la máxima atención el accionar de ese partido después de las elecciones nacionales y lo menos que veo es un partido unificado. Se ve, sin ninguna dificultad, que priva entre los priístas una terrible confusión en sus filas y lo que menos hay es claridad en sus objetivos. El partido está en dispersión, sus cuadros dirigentes se muestran más proclives a satisfacer sus intereses personales o de grupo y, lo peor de todo, no caminan en la misma dirección. Los reales dirigentes del PRI (muy identificados ya en los coordinadores de las bancadas parlamentarias y en los gobernadores) se ven más ansiosos de alcanzar acuerdos con el gobierno panista, aunque tales acuerdos vayan totalmente en contra de los documentos básicos de su partido, que interesados en conformar alianzas, hacia la derecha o hacia la izquierda, que les permitieran realizar objetivos propios, de partido. Ese desorden descomunal que se puede observar en las filas del PRI lleva a una conclusión que parece inexorable: en el tricolor se está protagonizando una polarización igual a la que se observa en la sociedad entre una izquierda y una derecha. Hay que advertir, sin embargo, que ese fenómeno de polarización no es exclusivo del PRI. Resulta crucial porque ese partido desea jugar el rol de partido bisagra, pero con las particularidades que hemos visto. Empero, en todos los partidos se está dando el mismo fenómeno. Para no confundirnos digamos que, aquí, izquierda y derecha significan nada más que estar en favor del progreso de nuestras instituciones, de nuestra economía y de la sociedad, si bien es difícil, si no imposible, saber lo que eso significa, o estar en contra. Estar en favor del bienestar social o estar en favor de los privilegios. En esa tesitura, la polarización afecta a todas las organizaciones políticas, inclusive a la que es emblemática de la izquierda: el PRD y también a una institución que estamos acostumbrados a definir, in toto, como de derecha, la Iglesia católica. Yo creo que este extraño fenómeno que se está observando en México tiene una explicación coherente y la podemos encontrar en la naturaleza misma de las vicisitudes del cambio político y social que está experimentando el país. A veces nos parece anormal lo que estamos viendo; a los priístas, sobre todo, debe parecerles que no es normal esta semianarquía que propicia el mal gobierno panista, cuando ellos solían resolver los problemas de manera expedita y sin tantos escándalos públicos; no parece normal que hayamos padecido a un idiota gobernando el país durante seis años; no parece normal, en fin, esa polarización extrema entre derecha e izquierda en la que hemos desembocado. Lo que nos parezca, empero, no tiene la mayor importancia. Estábamos acostumbrados a vivir en una sociedad simple, sin polarizaciones como la que ahora observamos. Hoy la vida es terriblemente más complicada, tanto que nos cuesta mucho trabajo, mucho más que antes, entenderla. Hemos llegado a ser la economía más grande de América Latina (y muy pronto dejaremos de serlo si Brasil sigue progresando y nosotros seguimos estancados); jamás habíamos visto un despliegue tan brutal del poder del narcotráfico como ahora se nos aparece; nuestros emigrantes no eran un problema mayor y hoy representan una monstruosa realidad; siempre supimos tratar en pie de igualdad, aunque no éramos iguales, con los poderosos y ahora estamos más subordinados y sometidos que nunca; nuestra sociedad jamás estuvo tan integrada nacionalmente y, a la vez, tan disgregada y abigarrada como ahora, para mencionar sólo algunos problemas. Vivimos una etapa crucial, en la que se va a decidir nuestro destino y nuestra viabilidad como nación, y no es hipérbole. Esa polarización entre derecha e izquierda a la que antes me refería, creo, es el mayor problema al que nos enfrentamos hoy y debemos darle un cauce que no nos conduzca al abismo. Un problema adicional es que la izquierda, cuando logra entenderla, le teme a esa polarización, mientras que la derecha, clara y conscientemente, la está buscando y la está radicalizando. Eso lo podemos ver a todo lo largo y ancho del escenario político. Antes había sólo temas políticos simples de los cuales se discutía de forma desigual, pero siempre sencillamente. Hoy es muy difícil pensar ante una realidad infinitamente más complicada y, a veces, caótica, y menos ante la balumba de acontecimientos y hechos que no nos dan tregua para saber lo que está pasando. Las embestidas derechistas (de todas las derechas) son cada vez más numerosas, abiertas, desafiantes y violentas; las respuestas de la izquierda son imperceptibles, como si no se diera cuenta de que la están llevando al matadero, en donde hay que hacer las cuentas finales, que son en las que piensa la derecha (la izquierda, afortunadamente, ha dejado de pensar en cuentas finales). La derecha está ya continuamente a la ofensiva, está planteando todas sus causas históricas (algunas que pensábamos se habían resuelto en el siglo XIX) y las ha sembrado profundamente en el teatro de la política nacional. Y la izquierda (todas las izquierdas) no sabe qué hacer ni qué responder. Eso es lamentable y muy peligroso, no sólo para la izquierda, sino para la nación entera. El de la derecha es un pensamiento simple, elemental; no se mete en complicaciones metafísicas; es directo y razona a bulto. Pero el pensamiento no lo decide todo. La derecha tiene sólo intereses y a ellos responde. Son muchísimos intereses. Hoy la derecha es tan ecuménica, variopinta y diversificada como jamás antes lo fue. Y lo peor es que ha cobrado una muy clara conciencia de ello y sabe actuar de consuno, sin sectarismos o credos aislantes. Ha madurado, de eso no puede caber ninguna duda. Además, ha conquistado el poder y da muestras de no querer soltarlo por nada del mundo. Hoy es más fuerte que nunca. Ni siquiera necesita ya de centros directores que la conduzcan. En ella opera una especie de mano invisible que la unifica y la hace actuar sin fisuras. Son los sacrosantos intereses que, a veces, es muy difícil saber cuáles son. La izquierda, por su lado, sigue haciendo mítines (cada vez menos vistosos y trascendentes) y actúa en los debates parlamentarios con un gran sentido de responsabilidad, si bien nunca explica el porqué de sus acciones ni a su militancia ni a la ciudadanía. No acaba de ser una izquierda analítica, estudiosa y comprometida con las soluciones a los problemas que enfrenta. Decía un dirigente comunista chileno de antes del golpe de Estado pinochetista, Luis Corbalán, que "de la problemática hay que pasar a la solucionática". La izquierda mexicana carece de estrategia y de capacidad "solucionática". Se enreda fácilmente en sus conflictos internos y se paraliza ante las embestidas derechistas. A mí pareció una idea muy buena que López Obrador formara su gabinete "a la sombra"; pero lo que debía hacer y no hace (y se los dije a varios dirigentes perredistas) era utilizar ese instrumento para legislar. Creo que muy pocos me entendieron. El gabinete "a la sombra", en mi opinión, debería convertirse en un órgano legislativo, que hiciera muchas, muchísimas propuestas de ley y las difundiera (inclusive en sus mítines), las propusiera por medio de sus grupos parlamentarios y movilizara a sus seguidores en pos de ellas. Si no hace eso, creo, no sirve para maldita la cosa. Debería, desde luego, tomar muy en serio a esa derecha beligerante, provocadora y cuentafinalista que busca aniquilarla. Pienso que hoy no podemos ver bien y a fondo en la realidad nacional si no partimos de esa polarización a la que antes me refería. Y no sólo es un punto de partida; debería ser el prisma a través del cual podríamos enfocar toda la política y toda la problemática nacional. Como suele suceder, todo dependerá de nosotros.

Votar en Francia

Día de elecciones en Francia

Luego de la primera vuelta los electores se dirigieron a las urnas para elegir Presidente de la República. Las campañas electorales cerraron el viernes 4 de mayo, ningún candidato se excedió en presupuestos y tiempos televisivos (estos son gratuitos y equitativos para todos los participantes sin excepción), en cada lugar público había dos paneles para ser ocupados con la propaganda de cada aspirante: Ségolène Royal del Partido Socialista (PS) y el conservador Nicolas Sarkozy (UMP). La equidad se cumplió en fondo y forma a pesar de momentos álgidos y agresivos en las respectivas campañas políticas.
Hubo algunos incidentes tal como la negativa de algunos medios electrónicos del estado y privados a permitir un debate entre el centrista François Bairou (tercero en la primera ronda) con Royal, todo apuntaba a Sarkozy como manzana de la discordia, finalmente el BFM un canal pequeño y secundario acepto. El debate se efectuó normalmente entre el excandidato y la candidata (segunda en la primera ronda).

Antes y después del evento hubo adhesiones abiertas de artistas, intelectuales, periódicos, revistas para uno y otro presidenciables, lo cual es normal en un país democrático, los ciudadanos también tomaron partido y se expresaron en las urnas.
De manera simple, organizada y con gran muestra de civismo de las partes involucradas se llevo a cabo el proceso electoral. Fueron instaladas casillas en todo el territorio francés, a las que acudieron los electores. Con una buena organización y toda naturalidad, al llegar cada votante debía dirigirse a una primera mesa donde se le entregaba un pequeño sobre azul, y dos boletas de papel bond color blanco con los nombres de los candidatos impresos en negro, el votante en el "isoloir" ( modulo para votar de manera secreta), debía insertar el papel con el nombre de su candidato en el sobre azul, y tirar a la basura el otro, al salir del modulo se dirige a entregar su voto a los tres delegados de casilla; el primero al recibir la carta de identidad y credencial de elector debe leer el numero en voz alta, entonces la tercera persona busca el numero en la lista nominal, dice el nombre en voz alta y el primero confirma que se trata de la misma persona, luego el votante inserta su voto en una urna abierta por la segunda persona, finalmente el ciudadano firma la lista nominal y verifica que se encuentre su firma de la primera ronda (si es que voto), recupera sus documentos y se va.
Aproximadamente el 75 % de casillas cierra a las seis de la tarde y el resto a las ocho de la noche, los resultados se dan a conocer a las ocho con un segundo.
Debo añadir que en general no hay pleitos o impugnaciones post electorales, los candidatos saben que el proceso fue llevado desde el inicio hasta el final con transparencia, los franceses confían en sus instituciones y estas cumplen a la letra y con eficacia su cometido, además los presupuestos destinados a ello no son estratosféricos.

Así, hoy a las ocho de la noche con un segundo conocimos el resultado electoral con la victoria por 53 por ciento de Nicolas Sarkosy.

El universo de la marihuana

Marihuana
No solo se fuma, también se unta y se porta!

Hace unas semanas fui a un salón del bienestar y productos bio, en el cual exponen y venden diversos artículos: frutas y legumbres, pan, cosméticos, hierbas, objetos varios para el hogar, enceres diversos y vestidos. Me quede muy sorprendida al ver que habia una gama interesante de productos fabricados a base de marihuana, ropa hecha con las fibras, jabones, aceites y otros que desconozco.
El aceite en particular tiene muchas propiedades cosméticas y alimenticias, pero parece que las grandes marcas por ejemplo no lo usan por prejuicio.
Aunque en Francia las "drogas" son ilegales, el cultivo de marihuana para usos industriales y artesanales esta permitido.
No tengo ningún interes en particular por esta planta y su cultura, aunque he estado en contacto con ella desde mi tierna infancia debido a que mi abuela la usaba en maceración para las rehumas, mi contacto llego hasta ahí prácticamente.
Si ahora escribo algo sobre esta "bete noire" de muchos es precisamente por la situación relacionada a narcóticos que se vive en México. El narcotráfico y los jugosos negocios que de el se desprenden, las mafias, carteles, delincuencia y muerte. Por otra parte la voluntad de ciertos legisladores, intelectuales, artistas y sociedad en que el uso de ciertas sustancias llamadas "ilícitas" sea despenalizado, como remedio a la crisis que se vive en el país, lo cual me parece muy acertado aunque con restricciones.
Una planta como la marihuana tiene multiples usos , aquí un sitio en frances de todo lo que se puede hacer con ella: marihuana
Nota el sitio no esta traducido.

La Banque du Sud

Le Monde

Six pays latino-américains annoncent la création d'une Banque du Sud

Les ministres de l'économie de six pays sud-américains se sont mis d'accord, jeudi 3 mai à Quito, sur un calendrier en vue de la création d'une Banque du Sud. Outre l'Argentine et le Venezuela, qui ont pris l'initiative de la nouvelle institution régionale, étaient représentés le Brésil, la Bolivie, l'Equateur et le Paraguay. Une réunion technique est prévue à Rio de Janeiro le 11 mai, suivie d'une nouvelle rencontre ministérielle, le 22 mai à Asuncion.

La fondation de la Banque du Sud pourrait être signée le 22 juin à Asuncion ou le 26 juin à Caracas. Le ministre équatorien Ricardo Patino a souhaité, d'ici là, l'adhésion d'autres pays latino-américains.

"La proposition de l'Equateur est de créer deux institutions, le Fonds du Sud et la Banque du Sud, comme réponse politique au Fonds monétaire international, qui est un désastre pour le tiers-monde. (...) Le FMI est devenu le gendarme des créanciers de la région", a précisé le président équatorien, Rafael Correa. Il a proposé de placer les réserves internationales dans ce Fonds du Sud. "Nous ne pouvons pas continuer à placer 200 milliards de dollars de réserves dans le "premier monde" et ensuite nous soumettre à ses conditions pour obtenir quelques dollars", a-t-il plaidé. Les institutions proposées visent à bâtir "une nouvelle architecture financière mondiale" éloignée de la logique du marché et vouée à la "coopération et au développement", ajoute-t-il.

AUTONOMIE FINANCIÈRE

La ministre argentine, Felisa Miceli, estime que la Banque du Sud permettra d'"améliorer l'autonomie financière" des pays participants. Les Argentins y sont d'autant plus intéressés qu'ils font face à de lourdes échéances de leur dette d'ici à 2009. Son homologue brésilien, Guido Mantega, aspire à former "un grand bloc" de nations, comme l'Europe. A son avis, l'expérience du Brésil et de l'Argentine, qui commercent dans leurs monnaies respectives, pourrait s'étendre aux autres pays sud-américains.

La position brésilienne semble s'être rapprochée de celle de l'Argentine. Le 27 avril, le président Luiz Inacio Lula da Silva a souligné la nécessité de "discuter la finalité d'une telle banque : s'agit-il d'une banque de développement ? Quelle forme prendra la participation des pays ? Nous avons besoin d'une institution avec beaucoup de crédibilité", a-t-il déclaré.

Selon M. Mantega, "l'apport de réserves internationales (de chaque pays) n'est pas le meilleur moyen de capitaliser la banque", contrairement à ce qu'a proposé le président vénézuélien, Hugo Chavez. Ainsi, les normes constitutionnelles en vigueur, au Brésil et ailleurs, ne permettent pas de disposer librement des réserves en devises étrangères. Même si, au Venezuela, l'usage discrétionnaire et opaque des réserves de la Banque centrale et de la rente pétrolière donne au chef de l'Etat le sentiment qu'il peut tout faire.

A Quito, le ministre brésilien devait "s'assurer que les normes modernes du système bancaire seraient respectées" et que la banque "ne serait l'instrument politique de personne". Brasilia souhaite que la nouvelle institution régionale finance des projets de développement, comme le fait déjà, d'ailleurs, la Corporation andine de développement (CAF), qui jouit d'une meilleure réputation que la Banque interaméricaine de développement (BID).

En cas de difficultés financières, les pays de la région peuvent recourir au Fonds latino-américain de réserves. Depuis que le Brésil, l'Argentine, l'Uruguay et le Venezuela ont remboursé par anticipation leur dette auprès du FMI, les crédits à destination de l'Amérique latine sont tombés à 1 % de son portefeuille.

Paulo A. Paranagua