La psicología del mexicano

LLEGÓ LA HORA DE LOS DINOSAURIOS SOCIALES
ABRAHAM GARCÍA IBARRA

Clase media: Estómago de Pantagruel

Desde hace más de un siglo, don Sebastián Lerdo de Tejada pensaba que la clase media mexicana tiene el estómago de Pantagruel y suele olvidar la honorabilidad a la primera cucharada de sopa. El burgués mexicano necesita del olor de la cebolla. En algún tipo de mexicano, Lerdo de Tejada encuentra "la invención" de la empleomanía.

Rogelio Díaz-Guerrero (La psicología del mexicano), al analizar las categorías culturales y sociales de México halla cierta tipología en niños y jóvenes fácilmente gobernables a los que no les interesa liberarse de la familia y son fácilmente gobernables por sus padres y otras figuras con poder de autoridad, Su individualidad no aparece por ninguna parte de manera clara y su necesidad de autonomía es mucho más baja que las de sus compañeros. En cambio, hay en ellos una fuerte necesidad de que sus familiares y amigos los tengan en alta estima: se preocupan mucho por su reputación, así como de lo que otras gentes piensa de ellos; hacen muchas cosa meramente para obtener la aprobación y el reconocimiento de los demás.

Añade Díaz-Guerrero a su descripción: Por su habilidad de congraciarse y por su tendencia al orden, a ser educados y por estar muy de acuerdo con el orden social, pueden congraciarse con dueños, líderes y jefes. Sin embargo, en todos los casos, probablemente no llegarán a tener una posición de dirección en cosa alguna, ya que les falta iniciativa propia. Andan siempre buscando la protección de personas más poderosas que ellos, que hayan organizado las cosas, para que puedan funcionar de una manera consistente y disciplinada. Este tipo de personas, al perder la protección de la familia, sufre graves trastornos mentales.

Todos, dice Díaz-Guerrero, necesitamos si no de todas las gentes, sí de algunas que nos respeten, admiren, floreen; claro que nos sentimos mejor entre más nos atribuyan capacidad, poder, inteligencia, simpatía, belleza. "Si se bloquea la satisfacción de estas necesidades, las personas mostrarán generalmente sentimientos de inferioridad, de inseguridad personal, a veces hasta debilidad y desesperanza. En otros casos, pueden aparecer tendencias francamente anormales a compensar la falta de propia estima válida; es decir, a fanfarronear. Lo que no poseemos, lo pavoneamos. Así, tratando brutalmente de engañarnos y engañar a los demás, nos jactamos de poseer aquello que más nos falta".

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Jeux vidéo et violence

Courrier international

Psychology, Crime and Law L’étude complète, publiée à la fin avril 2007, porte sur l’utilisation croissante des technologies interactives et leurs effets sur des sujets jeunes et vulnérables. Violence et jeux vidéo : une association à ne pas diaboliser

Souhaitant analyser le phénomène de la violence dans la passion croissante des jeunes pour les jeux vidéo, l'université de technologie Swinburne à Melbourne, en Australie, a mené une étude à laquelle ont collaboré 120 individus âgés de 11 à 15 ans. Les conclusions, reprises par The Sydney Morning Herald, font apparaître que "les jeux vidéo rendent les jeunes plus violents seulement si ces derniers manifestent déjà par ailleurs de l'agressivité". Le journal relève que ce sont "les enfants les plus susceptibles d'éprouver de l'angoisse et de présenter des comportements névrotiques ou agressifs qui courent le risque de ressentir ou d'exprimer de l'agressivité supplémentaire après s'être adonnés à des jeux vidéo violents". En revanche, "aucune différence de comportement n'a été observée chez la majorité des jeunes à la suite des séances de jeu vidéo". Le rapport, publié dans la revue Psychology, Crime and Law, s'est fondé sur le comportement de jeunes de dix écoles de Melbourne, avant et après la participation à une séance de vingt minutes du jeu vidéo violent Quake II, a indiqué le Pr Grant Devilly, de l'université Swinburne. Selon ses observations, "seuls les enfants prédisposés à un comportement agressif et se montrant plus réactifs à leur environnement ont modifié leur comportement après avoir joué au jeu vidéo et, parmi ces enfants, seuls quelques-uns ont démontré un comportement plus agressif qu'au départ". "Ces jeunes étaient déjà un peu plus agressifs dans leur appréhension de la vie, déclare-t-il. Alors que la majorité des jeunes ne se sont pas du tout montrés plus agressifs." Le Pr Devilly insiste sur le fait que d'autres chercheurs sont parvenus au même constat. Par ailleurs, l'étude a aussi démontré que "les enfants prédisposés à l'agressivité, mais plus détendus au moment de jouer, sont devenus plus agressifs par la suite, alors que les enfants dits hyperactifs au départ se sont montrés moins agressifs" après avoir joué sur Quake II. Au demeurant, le Pr Devilly soutient qu'une bonne partie du corpus de recherche établissant une corrélation directe entre un comportement agressif et les jeux vidéo violents manque de solidité. "C'est le seul message qu'aient jamais reçu les parents à ce sujet et, franchement, il manque d'exactitude, insiste le chercheur. L'étude a plutôt démontré que l'agressivité liée au jeu dépendait surtout de l'humeur du joueur et de sa prédisposition initiale à l'agressivité." Du reste, le Pr Devilly tient des propos rassurants à l'adresse des parents lorsque ceux-ci s'inquiètent des répercussions des jeux violents sur leur progéniture. La priorité doit être "d'apprendre à connaître leur enfant". Et de faire le tri des appréhensions souvent non fondées. Car, "si vous avez un enfant très actif, il y a de bonnes chances que le jeu vidéo produise sur lui un effet de détente, et, pour la vaste majorité des enfants, le jeu vidéo, même violent, ne rend d'aucune manière le comportement plus agressif", conclut le chercheur.

Elisabeth Berthou

Sainte Frida Khalo!!!!

Courrier international

PSYCHOLOGIE • L'oeuvre de Frida Kahlo comme aide à la thérapie

Tout a commencé le jour où le Dr Maria Sesin a montré une reproduction d'un tableau de Frida Kahlo aux participantes d'une séance de thérapie de groupe, dans un hôpital de Brooklyn, à New York. "Dites-moi ce que vous voyez dans cette scène. A quoi cela vous fait-il penser ? Pouvez-vous relier votre interprétation à ce qui se passe dans votre vie personnelle ?"… The New York Times relate une expérience de thérapie faite auprès de Latino-Américaines venues soigner leur dépression dans une unité de santé mentale où les intervenants s'expriment en espagnol. "Je vois là une famille unie, s'exclame une participante. Je ne peux pas m'identifier à eux, il y avait tellement de violence et de sang entre ma mère et mon père." Le tableau, explique le journal, Mes parents, mes grands-parents et moi, montre Frida Kahlo enfant, nue, tenant un ruban rouge sang qui la relie aux portraits de ses parents et de ses grands-parents. "Cela m'inspire un sentiment de très grande solitude, confie une autre des onze femmes présentes. J'ai deux enfants, mais je suis toujours seule. Je n'ai pas une famille qui ressemble à celle-ci." Le Dr Sesin utilise douze œuvres de l'artiste mexicaine au cours de ses thérapies de groupe, dans le but d'aider ses patientes devenues dépressives à la suite de viols et de maladies. "Toutes les séances se déroulent en espagnol, rappelle le NYT, et, surtout, la discussion à propos des scènes représentées permet à ces femmes de mieux verbaliser leurs traumatismes." En outre, d'après la thérapeute, la raison pour laquelle les femmes se sentent en "résonance" avec l'artiste n'est pas simplement dû à son origine latino-américaine, mais également au fait que Frida Kahlo fut confrontée aux mêmes problèmes émotionnels et physiques qu'elles (enfant, elle contracta une poliomyélite, et, jeune fille, elle fut à nouveau affreusement estropiée dans un accident d'autobus). "Les tableaux utilisés mettent en évidence des thèmes comme l'infidélité, la violence, le machisme, la stérilité." "Notre expérience a démontré l'aspect positif d'un traitement comportant des connotations culturelles", déclare le Dr Sesin, qui, en huit ans, s'est servi de l'œuvre de Frida Kahlo auprès d'une soixantaine de patientes. "Ce qui est beau dans cette thérapie, c'est qu'elle fait ressortir chaque histoire individuelle, chaque discours personnel." L'artiste, qui a peint une cinquantaine d'autoportraits, se montre d'une intransigeante honnêteté. Elle met en scène ses propres souffrances comme sa relation passionnelle avec le peintre muraliste Diego Rivera, ainsi que les maux physiquement éprouvants qu'elle subira toute sa vie. "Ces représentations artistiques se sont avérées très efficaces pour ouvrir des portes, poursuit la thérapeute d'origine cubaine, d'autant que les Latino-Américaines sont souvent trop pudiques pour évoquer des sujets intimes." Ainsi, l'exemple de Vilma qui, grâce au travail de mémoire effectué à partir des tableaux, a pu parler des trois années de son enfance au Salvador durant lesquelles elle a été abusée sexuellement par son beau-père. "Quand j'ai compris les problèmes de Frida, j'ai cessé de me sentir honteuse à cause de mes propres problèmes. Nous avons éprouvé les mêmes choses", explique la patiente du Dr Sesin. Ainsi, également, l'exemple de Mme Villicres, qui a grandi en République dominicaine, où elle a vu son père écraser la tête de sa mère contre un mur et qui, plus tard, se maria avec un homme qui la battait et couchait avec d'autres femmes dans la chambre conjugale. Au cours d'une séance, elle réagit avec colère devant un tableau représentant Diego Rivera se dressant au côté d'une Frida Kahlo deux fois plus petite. "Pourquoi n'est-elle pas aussi grande que lui ? demanda la patiente. Comment a-t-elle pu s'en sortir après avoir enduré autant de souffrances ?" Bien que les tableaux lui aient fait ressentir une immense frustration, Mme Villicres confia que ceux-ci l'avaient aidée à regarder la vie différemment. "J'espérais être heureuse… On ne peut rien changer à ce qui nous a fait souffrir, mais on peut, dès aujourd'hui, commencer à changer des choses." Selon The New York Times, "l'utilisation des œuvres de Frida Kahlo dans la pratique du Dr Sesin émane du désir d'apporter une aide psychologique à la population hispanophone en pleine croissance aux alentours du Lutheran Medical Center où elle exerce. La psychothérapie en face à face, qui fonctionne bien auprès de la plupart des patientes, donnait de piètres résultats avec les Latino-Américaines." "Particulièrement avec celles qui venaient d'endroits où il n'était pas dans les habitudes de rechercher de l'aide psychologique", souligne la thérapeute.