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LE NOUVEAU GOUVERNEMENT MEXICAIN EST ENTRE EN GUERRE SAINTE CONTRE SON PROPRE PEUPLE. ARRESTATIONS ARBITRAIRES D'HOMMES POLITIQUES COMME DE SIMPLES PASSANTS QUI AVAIENT LE MALHEUR DE SE TROUVER AU MAUVAIS ENDROIT AU MAUVAIS MOMENT, GENERALISATION DU VIOL DES PRISONNIERES, DE LA TORTURE Y COMPRIS SUR DES ENFANTS DE HUIT A DOUZE ANS , CENSURE DE TOUTE OPPOSITION... LA LUTTE NE FAIT QUE COMMENCER. El nuevo gobierno mexicano a entrado en guerra santa contra su propio pueblo. Imposición, traición, doble discurso, ruptura del pacto social, ningún respeto por los derechos humanos con la consiguiente tortura, prisión, muerte de luchadores sociales e inocentes. Censura y desprecio por la cultura y la educación.... LA LUCHA COMIENZA.

mercredi 25 novembre 2009



Scoppia il clima-gate: si manipolavano dati per avvalorare le tesi ...

Climagate

Esta nota merece ser publicada completa, que la disfruten:

Climagate: los hackers descubren el fraude del calentamiento global


Alfredo Jalife-Rahme

Sería un grave error de juicio poner en tela de juicio un trascendental hallazgo científico como el calentamiento global, que obliga a transformar la vida en el planeta.

El problema ahora es que tal hallazgo, aplastantemente divulgado por la propaganda de los multimedia anglosajones, ha sido descubierto como un fraude científico: el climagate.

Antes del estallido del climagate, llamaba la atención que laureados académicos discordantes fueran boicoteados por los multimedia anglosajones volcados en sacralizar la bursatilización neoliberal del bióxido de carbono.

Era más que perturbador observar al polémico ex vicepresidente Al Gore, con antecedentes nada virtuosos (tanto en el ámbito bélico como en sus escabrosos negocios trasnacionales), adueñarse tanto de la agenda climática del planeta como de la teoría antropogenética del calentamiento global por exceso de consumo de hidrocarburos.

También era más que extraño que The Financial Times, portavoz del neoliberalismo global –un rotativo financierista a final de cuentas, con nula seriedad científica–, se haya consagrado en plenitud a defender el dogma del calentamiento global, con tintes apocalípticos. El apocalipsis adelantado ha generado jugosos dividendos a sus proponentes.

Siempre nos inquietó la postura antiambientalista de Baby Bush en contra del Protocolo de Kyoto, que le hubiera implicado a Estados Unidos un costo de alrededor de 30 por ciento (¡así, con dos dígitos!) de su PIB, para subsanar su desregulada emisión de gases de invernadero, en su calidad de primer contaminador del planeta.

En el ocaso del baby-bushismo, fue más sorprendente contemplar el giro de 360 grados cuando prácticamente todo el establishment de Estados Unidos adoptó el axioma teológico del calentamiento global, a grado tal que se convirtió en el icono estratégico del Pentágono y de Brent Scowcroft, el sereno ex asesor de Seguridad Nacional del daddy-bushismo.

Ahora resulta que los eminentes científicos en la supuestamente prestigiada Unidad de Investigación del Clima (Climate Research Unit, CRU) de la Universidad de East Anglia (UEA), de Gran Bretaña (but of course and curse!), manipularon y destruyeron los datos climáticos para ocultar el enfriamiento (¡extra-súper-sic!) global, según los mil correos (con 3 mil documentos) expuestos por los hackers.

Desde luego que no fueron unos vulgares hackers quienes penetraron los inexpugnables archivos de CRU y los colocaron en un portal ruso, que luego fueron ampliamente difundidos por Air Vent, portal de ambientalistas escépticos (y asépticos).

CRU, quien controlaba el engaño climático a escala planetaria, ha quedado desahuciada en su credibilidad.

Será histórico el jueves 19 de noviembre, cuando se expuso todo el engaño teológico detrás del calentamiento global en las comunicaciones por correo electrónico entre los investigadores y sus propagandistas, quienes discutían la forma de destruir las evidencias y los datos contrarios a su dogma.

Pese a que los iconos de los multimedia anglosajones han diluido, cuando no ocultado, el climagate, los blogs han demostrado su eficiente dominio ascendente, como genuina mensajería alternativa, al divulgar el contenido de uno de los mayores fraudes científicos de la historia, y que ha sacudido las entrañas del poder a los dos lados del Atlántico, específicamente a Londres, la matriz operativa del fraude, y Washington.

El blog de corte conservador Drudge Report (24/11/09) clama por una investigación del Congreso de Estados Unidos y denuncia el mayor escándalo de la ciencia moderna.

Quizá para intentar reparar los daños a la reputación británica, nada menos que lord Lawson –anterior secretario de Energía (sic), así como canciller durante el periodo de Maggie Thatcher– exigió una investigación pública independiente (sic), según The Daily Telegraph (23/11/09).

Tampoco es nada reconfortante que sea lord Lawson, furibundo privatizador vinculado a las depredadoras trasnacionales petroleras británicas y muy cercano a los Rothschild (acusados de banqueros esclavistas atávicos; ver Bajo la Lupa, 8/7/09), se autoerija en el estandarte del combate al engaño climático.

The Washington Times (24/11/09), muy cercano a la dinastía bushiana y al belicismo global, reseña ferozmente el ocultamiento de la evidencia sobre el enfriamiento global y coloca la frase indeleble, que ha causado furor galáctico, que procura Phil Jones, director de CRU, a su colega Michael Mann, de la Universidad Estatal de Pensilvania: “el truco (¡extra-súper-sic!)… para ocultar (sic) el descenso (sic) de la temperatura” mediante el pase de magia de manipular las ecuaciones de las series de tiempo desde 1961 (casi medio siglo). ¡Qué fácil!

The Washington Times, con justa razón, se va a la yugular de The New York Times, que compró aparentemente la explicación inexpiable del controvertido Michael Mann de que un truco, en la jerigonza científica, se refiere a la solución de problemas y no a un secreto.

Por cierto, hace mucho que The New York Times vende y compra muchas historietas inverosímiles en todos los rubros de la actividad humana (v.gr. las inexistentes armas de destrucción masiva de Irak).

El rotativo filobushiano concluye que las revelaciones tendrán un efecto de enfriamiento sobre la histeria del calentamiento global y su alentada política de pánico.

El historiador de las ciencias Spencer Weart comenta que el climagate es inédito y que ni siquiera las trasnacionales tabacaleras se atrevieron a alterar los efectos del cáncer pulmonar (The Washington Post, 23/11/09).

Ha sido puesta en la picota la Cuarta Evaluación del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés), mientras del lado estadunidense han quedado severamente mancilladas las reputaciones de varios académicos de renombre en la Universidad de Massachusetts (Amherst) y las otrora impolutas universidades de Arizona y Estatal de Pensilvania –for the time being.

Cabe recordar que en el México neoliberal, Calderón (al unísono del disfuncional Congreso) se ha exhibido en forma imprudente, para no variar, como un fanático del cambio climático. ¡En qué manos se encuentran los ciudadanos del mundo!

No se puede soslayar que detrás de la teología del cambio climático se resguardan omnipotentes intereses trasnacionales, de alcances geoestratégicos, que son susceptibles de transformar la vida en el planeta.

A nuestro humilde juicio, después de sus aparatosos descalabros en el Gran Medio Oriente, donde no pudieron apoderarse de los hidrocarburos como deseaban, Londres y Washington suspiran recontrolar, mediante la reconversión teológica, la agenda energética global por la puerta trasera del bondadoso cambio climático bajo el travestismo del incuestionable rigor científico.

¿Qué será peor: el fraude científico y/o la desinformación multimediática que de él emana? ¿Queda irreparablemente lisiada la cumbre de Copenhague sobre el cambio (sic) climático?

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Dos blogs que hablan sobre el sujeto:

Clima Gate: El Cambio Climático es un fraude, lo revelan hackers ...

El escándalo del Climategate es demasiado grande para resumirlo en ...



Nuevo discurso-Fisgón

¿Están promoviendo un estallido social en México?

Es la pregunta que yo me hacia justamente el fin de semana y hoy Julio Hernández toca el tema:


Astillero


Acelerar estallidos

¿Extrema insensibilidad o provocación programada? Día tras día, el régimen bipartidista dominante produce algo que añade cargadas razones a la exasperación social. Una posibilidad de explicación pasa, desde luego, por los menguados ánimos y habilidades del ocupador del Poder Ejecutivo federal. Ya hasta aquellos columnistas, opinantes y locutores que fueron cómplices de la instalación de un fraudulen- to gobierno de pocas luces van reconociendo (saltando de barco; ahora hacia el peñanietismo facturador) el desastre de su antes defendido Felipe. Pero aun así, a sabiendas de las húmedas y trasnochadas condiciones en que hoy se toman decisiones en las cúpulas, con la evidencia pública de la ínfima talla política de los miembros del gabinete, y de los extravíos y visceralidades asentadas en el principal despacho de Los Pinos, es posible preguntarse si de verdad tanto error proviene de tales insuficiencias dizque gobernantes o forma parte de un esquema de confrontación sistemática que busca acelerar esta- llidos sociales para aplicar de inmediato un plan de emergencias políticas que justifique la aplicación de medidas de contención y de represión largamente preparadas.

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mardi 24 novembre 2009

http://enfoqueciudadano.files.wordpress.com/2009/02/munch-scream22.jpg
Le cri, Eduard Munch

Petite chronique parisienne

Un bus pas très écologique ou le martyre quotidien de prendre les transports en commun!

Ce matin j’ai du me rendre dans un autre quartier que le mien. J’ai préfère le bus au métro vu que est direct. Il était plein à craquer des gens se rendant au travail et à l’école. Au fur et à mesure le bus s’a vide et on a reste une douzaine des gens, dont la majorité des noirs.


J’étais assise devant un garçon qu’écoutait de la musique très fort, malgré ses oreillettes le bruit s’entendait dans tout le bus. Il avait l’air d’ignorer qu’il dérangeait aux autres passagers, il contemplait le paysage par la fenêtre en train de manger comme pour mieux évader les gens. De toute façon personne n’osait s’asseoir à son coté.


Une vieille dame me regardait avec l’air désolée. De que j’ai pu, je me suis change de siège et vite fait mon petit bonheur est fini. Un autre garçon noir a monte dans le bus et c’est assis juste devant moi. Il a allume son portable et c’est mis à regarder des vidéos musicaux à très haut volume sans se soucier du reste des personnes.


Maintenant j’étais coincée entre deux bruits, j’avais mon petit bouquin mais impossible de lire. J’ai encore change de place, pas loin de conducteur et la chose ne c’est pas arrange. A l’arrêt suivant, ont monté deux sdf avec une odeur puante entre saleté et alcool, se sont assis à coté de moi. C’était insupportable, mon bouquin m’a servi d’éventail et j’ai préféré descendre bien avant mon destin, avant que le trajet ne me rende pas folle.


Le pire de cette histoire de toute évidence banale, c’est qu’elle se passe souvent dans le transport public parisien. Presque personne ne dit rien ou ose se prononcer contre ce genre d’incivilités et quand le font parfois se passe mal en se faisant traiter de touts les noms, ou agresser, cracher, crier, allant jusque aux coups. Moi-même je me suis déjà fait agresser verbalement pour des « jeunes » quand je demande poliment de se comporter avec civisme.


Il ne nous reste que nous taire et suivre?

Au nom de quoi ? On doit se taper les odeurs des uns, les bruits des autres, les incivilités de plusieurs ?

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vendredi 20 novembre 2009

Una musica: Las coronelas

Un video con todo y baile

Grupo de danza folklórica "Xicoatl" - Las coronelas
Presentación especial sobre la Revolución Mexicana con el corrido popular "Las coronelas", por parte del grupo de danza folklórica "Xicoatl", a ...

Dos enfoques-Fisgón



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El milagro mexicano-Helguera




A casi un siglo de la Revolucion Mexicana que ha pasado?

Calderon no le llega ni a los tobillos a don Porfis, no porque defienda al segundo, pero el pais esta peor que en tiempos de Diaz...

Débiles resultados, señala el Nobel

La reacción gubernamental no fue fuerte y rápida, como en otras naciones
Esencial, en este momento, una política fiscal cuidadosa; negativo, gravar alimentos
El mayor riesgo será en 2011, cuando concluya en EU el plan de estímulos a la IP

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dios
de: www.apasarelrato.com/

Dios creó el relativismo


Estoy casi de acuerdo con este texto.....

Dios creó el relativismo

Atlántica XXII/Rebelión


“Las costumbres”, decía Pascal, “se siguen no porque sean costumbres sino porque se creen razonables”. Los tupís-guaraníes creían razonable el canibalismo, los aztecas creían razonables los sacrificios humanos, los cherokee creían razonable invocar la lluvia con pasos de danza, los judíos creen razonable darse golpes contra un muro, los musulmanes creen razonable ayunar en Ramadán, los católicos creen razonable comerse a Cristo durante los misterios de la misa. El gran ilustrado Montesquieu escribió Las Cartas Persas para defender la razón frente a la loca autoridad de las costumbres, y a ese ejercicio racional lo llamó relativismo . Bajo la versión postmoderna del capitalismo, el relativismo ha acabado por aplicarse sólo a la razón misma, de manera que paradójicamente, gracias a él, la diversidad absolutista del mundo ha recobrado toda su legitimidad y todo su poder. En medio de la creciente influencia de las religiones, cuando en todas partes se invoca a Dios para retroceder, reprimir o asesinar, la tolerancia políticamente correcta, espejo del mercado, yerra completamente el tiro y alimenta los absolutismos al mismo tiempo que castiga a los individuos: “Todas las creencias son respetables por igual; los que hacen daño son los creyentes”. Esta tontería, repetida una y otra vez por periodistas y gobernantes, preside la llamada Alianza de Civilizaciones con la que se pretende, en realidad, reprimir a los creyentes y reproducir el orden vigente.

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vendredi 13 novembre 2009

Musica: asi hablaba Zaratustra

Thus Spoke Zarathustra - 2001 : A Space Odyssey
Thus Spoke Zarathustra -

Los logros de Calderon

Los logros de calderon

Nuevamente, referendo presidencial revocatorio

Gilberto López y Rivas

El 9 de febrero de 2007, a 10 semanas de la usurpación de la Presidencia de la República, propuse por conducto de La Jornada la realización de un referendo presidencial revocatorio con esta pregunta a escrutinio: ¿está usted de acuerdo en que Felipe de Jesús Calderón Hinojosa sea revocado de su cargo como titular del Ejecutivo federal: o no?

Los alegatos para llevar a cabo este procedimiento democrático después de dos años y medio de padecer su gobierno de facto, están más vigentes que entonces. Revisemos algunos y comprobemos que los peores vaticinios se cumplieron:

“Durante estas primeras 10 semanas de gobierno, el presidente espurio Felipe Calderón y el Partido Acción Nacional (PAN) delinearon los ejes programáticos que pretenden aplicar durante todo el sexenio: 1. militarización, contrainsurgencia, acciones represivas contra las fuerzas populares oposicionistas; cooptación de algunos sectores de la izquierda institucionalizada, absorción del priísmo y el sindicalismo oficialistas; 2. profundización del modelo neoliberal (con todo lo que eso significa para los niveles y las condiciones de vida de los mexicanos, sus derechos a la alimentación, educación, salud, seguridad, empleo, vivienda y bienestar social) y privatización de los recursos estratégicos; 3. sujeción absoluta de México a la hegemonía política, ideológica, cultural, militar, de inteligencia y seguridad de Estados Unidos; 5. control de los medios masivos de comunicación como instrumentos ideológicos al servicio de los poderes fácticos y del régimen calderonista que los representa...

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La guerra mexicana

http://vewd.org/index.php/photo/essay/brian_l_frank/

El Mexico de Calderon: la guerra mexicana


La Guerra Mexicana
by Brian L. Frank

This photographic essay documents the violence due to the drug war in Mexico in 2008. The story, was completed over a period of 6 months, mostly in the notorious barrios of Tepito and Nezahualcoytl in Mexico City. However, in October, I also visited Juarez where, with the help of local journalists was able to document just a fraction of the rampant violence that has turned the border town into a war zone.

The work produced in Tepito focuses on the prevalence of the worship of Santa Muerte (Saint Death) in this tough Mexican drug barrio. Tepito is a neighborhood where access is closely guarded and police are not allowed to patrol, except on 2 days of the week. On those 2 days, Tepito is a ghost town. On the other 5 days of the week, Tepito is one of the biggest black markets in Latin America. It is also home to many street gangs whom sell drugs openly on the street, and abusers who use openly as well. However, one day a month, Tepito comes to a standstill and gangsters from different crews try to put up with each other to all worship Saint Death. Most of the imagery from Tepito was gathered on these worshipping days, although there were several attempts to shoot on other days, which often failed. Although I was within inches of several gang fights in Tepito, I really only felt my life directly threatened on one occasion. The occasion was when I was talking to a man that I had photographed the week before, only this time, he was obviously high on glue. All of a sudden, he forgot who I was completely and I started getting dragged to a back alley by the over 6 foot tall behemoth. I joked my way out of the situation and finally got him to remember me, and somehow managed to hide my fear which would have certainly lead to a much worse situation if he would have read the fear on my face. Tepito is a scary place.

The next leg of this story was shot over a 2 month period riding along on graveyard night shifts with the Nezahualcoyotl municipal paramedics. To me, this was a very personal story, as my father is a paramedic and I was planning on being one for many years, before falling into photojournalism. I really wanted to show the heroism of these guys, and honestly wasn't initially planning on including it in a violence or drug war piece. But, after working with them over a period of time, it became evident that this rampant gang and drug violence is something they must deal with on a regular basis, and the photography included itself whether I liked it or not. I gained access to many of these scenes of violence because of the amazing paramedics I was with. They took me in, gave me a Paramedic jacket, which easily hid my Leica and my identity as a foreign journalist, and walked me right through any trouble to get me close so I could witness what was happening. I owe them everything, including my safety, as on several occasions, they ushered me quickly out when things got heavy.

The last leg of my journey for this story took me to Juarez on an assignment for Esquire Mexico to cover the out of control violence due to the drug war. I spent a total of 3 days 2 nights in Juarez and saw more than enough fear and death. The town has been completely militarized with the presence of thousands of federal troops who parade through the streets in broad daylight with fingers on the trigger. The ironic thing is, that the mayhem in Juarez, (estimates put drug related murders in Mexico in 2008 at between 4000 and 6000, with the largest percentage in Juarez) is a direct result of the many "successes" of Mexico's US backed war on drugs. Things in Juarez quickly spiraled out of control when the military successfully assassinated or incarcerated many of the heads of the major cartels, which lead to a turf war between more minor players, and a total disaster. I owe the work in this essay from Juarez to my fixer, a local photographer who will remain un-named, as he connected me with what I needed under a very tough deadline and in direct threat of his own life.

http://vewd.org/index.php/photo/essay/brian_l_frank/


mardi 10 novembre 2009

Musica de Jorge Reyes


images of the beautiful mayas and music song Sazilakab from the pre hispanic artist Jorge Reyes

Mayas

Así vivía el pueblo maya

Hallada en Calakmul (Campeche, México) una 'pirámide pintada' que ofrece claves desconocidas sobre esta civilización


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dimanche 8 novembre 2009

Florence Cassez, Jacinta, Ignacio et les autres : Peines mexicaines



Cassez : révélations
sur une manipulation

Dans «Florence Cassez, Jacinta, Ignacio et les autres : Peines mexicaines», deux journalistes indépendants ont mené une contre-enquête sur l'affaire. Leur thèse : la Française est victime d'une machination. Extraits exclusifs.

Tezcatlipoca: un video para disfrutar

Tezcatlipoca

“Tezcatlipoca es un corto de animación inspirado en la música de Tchaikovsky, Swan Lake”

El creador es Robin George

De: vecindad grafica

vendredi 6 novembre 2009

Ilusion optica

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http://www.postedeveille.ca/page/4/

lundi 2 novembre 2009

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The gyri of the thinker's brain as a maze of choices in biom

Eric Hobsbawm: Una nueva igualdad después de la crisis

Fragmento de la conferencia del historiador Eric Hobsbawm en el Word Political Forum
Una nueva igualdad después de la crisis

Carta Maior


El “Siglo breve”, o XX, fue un período marcado por un conflicto religioso entre ideologías laicas. Por razones más históricas que lógicas, fue dominado por la contraposición de dos modelos económicos –e incluso dos modelos excluyentes entre sí–: el “Socialismo”, identificados con economías centralmente planificadas de tipo soviético, y el “Capitalismo”, que cubría todo el resto.

Esa contraposición, aparentemente fundamental, entre un sistema que ambiciona sacar del medio del camino a las empresas privadas interesadas en las ganancias (el mercado, por ejemplo) y uno que pretendía liberar al mercado de toda restricción oficial o de otro tipo, nunca fue realista. Todas las economías modernas deben combinar público y privado de varios modos y en varios grados, y de hecho hacen eso. Ambas tentativas de vivir a la altura de esa lógica totalmente binaria, de esas definiciones de “capitalismo” y “socialismo”, fallaron. Las economías de tipo soviético y las organizaciones y gestiones estatales no sobrevivieron a los años ´80. El “fundamentalismo de mercado” anglo-norteamericano quebró en 2008, en el momento de su apogeo. El siglo XXI tendrá que reconsiderar, por lo tanto, sus propios problemas en términos mucho más realistas.

¿Cómo influyó todo eso sobre los países que en el pasado eran devotos del modelo “socialista”? Bajo el socialismo, se encontraron con la imposibilidad de reformar sus sistemas administrativos de planeamiento estatal, incluso cuando sus técnicos y sus economistas fueran plenamente conscientes de sus principales carencias. Los sistemas –no competitivos a nivel internacional– fueron capaces de sobrevivir hasta que quedaron completamente aislados del resto de la economía mundial.

Ese aislamiento, por lo tanto, no pudo ser mantenido en el tiempo, y cuando el socialismo fue abandonado –sea inmediatamente de la caída de los regímenes políticos como en Europa Oriental, sea por el propio régimen, como en China o en Vietnam– sin ningún preaviso, ellos se encontraron inmersos en aquello que para muchos parecía ser la única alternativa disponible: el capitalismo globalizado, en su forma entonces predominante de capitalismo de libre mercado.

Las consecuencias directas en Europa fueron catastróficas. Los países de la ex Unión Soviética todavía no han superado sus repercusiones. China, para su suerte, escogió un modelo capitalista diferente al del neoliberalismo anglo-norteamericano, prefiriendo el modelo mucho más dirigista de las “economías tigres” o de asalto de Asia oriental, pero abrió el camino para su “gigantesco salto hacia adelante” con muy poca preocupación y consideración por las implicaciones sociales y humanas.

Ese período está casi a nuestras espaldas, así como el del predominio global del liberalismo económico extremo de matriz anglonorteamericana, incluso cuando no sepamos cuales cambios implicará la crisis mundial en curso –la más grave desde los años 30- cuando los impresionantes acontecimientos de los últimos dos años consiguieran superarse. Una cosa, en efecto, es desde ya muy clara: está en curso una alternancia de enormes proporciones de las viejas economías del Atlántico Norte al Sur del planeta y principalmente al Asia oriental.

En estas circunstancias, los ex Estados soviéticos (incluyendo aquellos todavía gobernados por partidos comunistas) están teniendo que enfrentar problemas y perspectivas muy diferentes. Excluyendo de entrada las divergencias de alineamiento político, diré solamente que la mayor parte de ellos continúan relativamente frágiles. En Europa, algunos están asimilando el modelo social capitalista de Europa occidental, aunque tengan una renta media per cápita considerablemente inferior. En la Unión Europea, también es probable prever el surgimiento de una doble economía. Rusia, recuperada en cierta medida de la catástrofe de los años 90, está casi reducida a un país exportador, poderoso pero vulnerable, de productos primarios y de energías y fue hasta ahora incapaz de reconstruir una base económica mejor equilibrada.

Las reacciones contras los excesos de la era neoliberal llevaron a un retorno, parcial, a formas de capitalismo estatal acompañadas por una especie de regresión a algunos aspectos de la herencia soviética. Claramente, la simple “imitación de Occidente” dejó de ser una opción posible. Ese fenómeno todavía es más evidente en China, que desenvolvió con considerable éxito un capitalismo poscomunista propio, a tal punto que, en el futuro, puede también ocurrir que los historiadores puedan ver en ese país el verdadero salvador de la economía capitalista mundial en la crisis en la que nos encontramos actualmente. En síntesis, no es más posible creer en una única forma global de capitalismo o de poscapitalismo.

En todo caso, delinear la economía del mañana es tal vez la parte menos relevante de nuestras preocupaciones futuras. La diferencia crucial entre los sistemas económicos no reside en su estructura, sino más bien en sus prioridades sociales y morales, y éstas deberían ilustrar dos de sus aspectos de fundamental importancia a ese propósito.

Lo primero es que el fin del comunismo comportó la desaparición repentina de valores, hábitos y prácticas sociales que habían marcado la vida de generaciones enteras, no sólo en los regímenes comunistas en sentido estricto, sino también los del pasado pre comunista que, bajo esos regímenes, en buena parte se habían protegido. Debemos reconocer cuán profundos y graves fueron el shock y la desgracia en términos humanos que fueron padecidos como consecuencia de ese brusco e inesperado terremoto social. Inevitablemente, serán necesarias varias décadas antes de que las sociedades poscomunistas encuentren en la nueva era una estabilidad en su modus vivendi, y algunas consecuencias de esa desagregación social, de la corrupción, de la criminalidad institucionalizada podrían exigir todavía mucho más tiempo para ser derrotadas.

El segundo aspecto es que tanto la política occidental del neoliberalismo, como las políticas poscomunistas que ella inspiró, subordinaron propositivamente el bienestar y la justicia social a la tiranía del Producto Interior Bruto (PIB): el mayor crecimiento económico posible, deliberadamente inequitativo. Haciendo esto, ellos minaron –y en los ex países comunistas hasta destruyeron– los sistemas de asistencia social, de bienestar, los valores y las finalidades de los servicios públicos. Todo ello no constituye una premisa de la cual partir, sea para el “capitalismo europeo con rostro humano” de las décadas posteriores a 1945, sea para satisfactorios sistemas mixtos poscomunistas.

El objetivo de una economía no es el beneficio, sino el bienestar de toda la población. El crecimiento económico no es un fin, sino un medio para dar vida a las sociedades buenas, humanas y justas. No importa como llamamos a los regímenes que buscan esa finalidad. Importa únicamente cómo y con qué prioridades podremos combinar las potencialidades del sector público y del sector privado en nuestras economías mixtas. Esa es la prioridad política más importarte del siglo XXI.

Eric Hobsbawm es el decano de la historiografía marxista británica. Uno de sus últimos libros es un volumen de memorias autobiográficas: Años interesantes, Barcelona, Critica, 2003.

Traducción para www.sinpermiso.info : Carlos Abel Suárez

Fuente: http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2872
tomado de: rebelion


The Danse Macabre, which I mentioned in passing in the Posada entry recently, probably arose in early 15th century Europe as a response to the widespread deaths caused by the plague - the 'black death'.
bibliodyssey.blogspot.com

la pesadilla del neoliberalismo

Neoliberalismo y desarrollo, la historia de un fracaso anunciado

www.pedrohonrubia.com

“El Neoliberalismo no es una teoría del desarrollo, el neoliberalismo es la doctrina del saqueo total de nuestros pueblos“ (Fidel Castro)

El Neoliberalismo ha sido la ideología hegemónica en materia económica desde el comienzo de la década de 1980. Desde el inicio del nuevo siglo, sin embargo, la intrínseca irracionalidad del neoliberalismo, su fracaso en promover el crecimiento económico de los países en desarrollo, su tendencia a profundizar la concentración del ingreso y a aumentar la inestabilidad macroeconómica (demostrada por las continuas crisis financieras de los 90), constituyen indicadores de su agotamiento. El castillo de naipes neoliberal, que por algunos años ofreció cierto grado de buen rendimiento en cuanto al aumento de los valores macroeconómicos a nivel internacional se refiere, ha comenzado a derrumbarse, víctima de sus propios errores, desde su misma base: los países capitalistas desarrollados. Pero, como siempre ocurre en estos casos, son aquellos países subdesarrollados situados en la periferia del sistema los que en mayor medida están teniendo que soportar los efectos de la actual crisis económica capitalista generada por la especulación y la avaricia neo-liberal. Tras décadas de imposiciones neoliberales a las políticas de desarrollo de estos países (vía BM y FMI), con unos resultados, a diferencia de lo ocurrido en el ámbito de los índices macroeconómicos internacionales, más bien modestos, la llegada de la crisis ha vuelto a poner de manifiesto la insostenibilidad del paradigma neoliberal como modelo de desarrollo para los países situados en la periferia del sistema. Es ahora cuando la ineficiencia de estas políticas, así como lo inadecuado de sus planteamientos para con el papel que el Estado debe jugar en el crecimiento de estos países empobrecidos, se ha ejemplificado con toda claridad. Incluso los logros alcanzados en los últimos años, tras la aplicación a escala mundial de toda una serie de medidas destinadas a alcanzar los Objetivos del Milenio (ONU, 2000), se están viendo ahora amenazados por los efectos de la crisis actual. Lo que para occidente es básicamente una crisis económica en el ámbito financiero que ha acabado por repercutir en la economía real con resultados no poco preocupantes para sus clases trabajadoras, en los países empobrecidos se ha destapado en toda su crudeza como una crisis que abarca una triple dimensión: financiera, energética y alimenticia, y que está conduciendo a sus gentes a situaciones realmente trágicas. La pobreza, el hambre, el desempleo, en pocas palabras, la falta de alternativas reales para una vida digna, están alcanzando ahora cifras nunca vistas en la historia. Todo ello a pesar de que los apologetas del neoliberalismo siguen fieles a su discurso según el cual “para cualquier observador más o menos lúcido de lo que ha ocurrido con las economías estatizadas y el intervencionismo estatal, es inevitable reconocer que sólo una economía abierta trae desarrollo y progreso” (Vargas Llosa, 2009). Las evidencias, podríamos responder, sugieren justamente lo contrario: que si tras tres décadas de aplicación sistemática de los postulados neoliberales en los países empobrecidos, los índices de pobreza, de desigualdad social y, sobre todo, de acumulación del capital en cada vez menos manos, no han hecho sino aumentar, no será, pues, el neoliberalismo quien traiga desarrollo y progreso para los países empobrecidos de la periferia capitalista. El neoliberalismo, como mucho, traerá para estos países el desarrollo de la dependencia y la explotación, el desarrollo del subdesarrollo.

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