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Libellés : monos
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Dessin de Hajjaj |
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Libellés : Francia
14/05/2007 - 21h10 - © Reuters

Des dirigeants de la communauté indienne du Brésil se sont dits offensés par des propos "arrogants et irrespectueux" tenus par Benoît XVI, qui a estimé que les populations indigènes d'Amérique latine avaient été purifiées par l'arrivée du christianisme sur leur continent. /Photo prise le 13 mai 2007/REUTERS/Osseratore Romano - © REUTERS
Des dirigeants de la communauté indienne du Brésil se sont dits offensés par des propos "arrogants et irrespectueux" tenus dimanche par Benoît XVI, qui a estimé que les populations indigènes d'Amérique latine avaient été purifiées par l'arrivée du christianisme sur leur continent.
Lors d'un discours prononcé en ouverture de la Ve Conférence générale de l'épiscopat latino-américain et des Caraïbes, à Aparecida, au Brésil, le souverain pontife a jugé que l'Eglise n'avait pas imposé sa foi aux peuples indigènes des Amériques.
Il a estimé que ces derniers avaient bien accueilli l'arrivée des prêtres européens car ils espéraient jusqu'alors "silencieusement" la foi chrétienne.
Des millions d'indiens ont péri lors de la colonisation européenne soutenue par l'Eglise, à partir du moment où Christophe Colomb a posé le pied sur le continent en 1492. Certains ont été massacrés, d'autres ont été contaminés par des maladies ou réduits à l'esclavage.
Aujourd'hui, de nombreux descendants des populations indiennes luttent pour leur survie, exclus qu'ils sont de la société et privés de leurs modes de vie traditionnels.
"Il est arrogant et irrespectueux de considérer que notre héritage culturel serait inférieur au leur", a dit Jacinto Satere Mawe, coordinateur de l'association d'indiens d'Amazonie Coiab.
JEAN PAUL II AVAIT RECONNU DES ERREURS
Plusieurs organisations indiennes ont adressé la semaine dernière une lettre au pape en lui demandant son appui dans la défense de leurs terres et culture traditionnelle. Elles affirment que les indiens ont été les victimes d'un "processus génocidaire" à partir de l'arrivée des premiers colons européens.
Les prêtres bénissaient les conquistadors dans leurs guerres contre les peuples indigènes. Par la suite, certains hommes d'Eglise ont pris fait et cause pour les indiens, au point de devenir dans certains cas leurs meilleurs alliés.
"L'Etat a utilisé l'Eglise pour faire son sale boulot dans la colonisation des indiens. Elle a déjà demandé pardon pour cela. Le pape est-il en train de revenir sur les paroles de l'Eglise?", a interrogé Dionito Jose de Souza, chef de la tribu Makuxi, dans l'Etat de Roraima, dans le Nord.
En 1992, Jean Paul II avait officiellement parlé d'erreurs commises dans le processus d'évangélisation des peuples indigènes des Amériques.
Son successeur a non seulement choqué les populations indiennes par ses propos de dimanche, mais il a également stupéfié de nombreux prêtres officiant au côté de ces populations, a jugé Sandro Tuxa, qui dirige un mouvement de tribus du nord-est du pays.
"Nous condamnons les propos du pape", a dit Tuxa. "Dire que la décimation culturelle de notre peuple constitue un acte de purification est choquant et, franchement, effrayant."
"Je crois que le pape a été mal avisé."
Le propre groupe de soutien aux populations indigènes issu de l'Eglise, connu sous le nom de Cimi, a aussi pris ses distances vis-à-vis des propos du pape.
"Le pape n'a pas compris la réalité de la situation des indiens ici. Ses propos sont erronés et indéfendables", a dit à Reuters le père Paulo Suess, un responsable du Cimi. "Moi-même, je suis contrarié."
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Libellés : iglesia, Latinoamerica
| Bernardo Bátiz V. El miedo, arma políticaEs Maquiavelo quien con toda objetividad, sin emitir juicio de valor, en El príncipe, analizó cómo se hacen obedecer los gobernantes; hay dos formas, decía, haciéndose amar por sus súbditos -ahora diríamos por los gobernados-, o haciéndose temer. La obediencia, el sometimiento de los más a los menos, era el objetivo de aquellos príncipes crueles, refinados y absolutos, que Nicolás Maquiavelo tomó como modelos y describió en su conocida y brillante obra, precursora de la ciencia política. No desdeñó, por supuesto, describir que junto al temor podían usarse el engaño, la simulación, la traición, como instrumentos de quienes mandan, y luchan entre ellos por el mando. Al florentino no le interesaba si los fines perseguidos fueran válidos, socialmente positivos, buenos para los pueblos o si fueran tan sólo buenos para el tirano y su camarilla de amigos y aduladores, de sirvientes y guerreros; el punto de la validez de los fines, así como el de la validez de los medios, quedó siempre fuera del enfoque intelectual de Maquiavelo, deslumbrado por la realidad que conoció a fondo y describía. Hay, por supuesto, otra forma distinta de hacer política, en la que los valores y el interés social iluminan y orientan por igual fines y medios. No sólo las metas de una acción política deben ser constructivas y positivas, socialmente hablando, sino que -y esto es fundamental- también deben serlo los medios empleados; con ello preservaremos a la sociedad de su degradación. Lo anterior, porque es evidente que el gobierno actual, formado por panistas y priístas en lazo estrecho, está empleando cada vez más, para imponer sus medidas legislativas a favor del injusto neoliberalismo y para obtener respeto y obediencia, medios y métodos descalificados, como el temor, y aun el terror. En esto, como en el amasar fortunas de la noche a la mañana y ligar grandes negocios, los panistas han resultado aprovechados alumnos del priísmo. Un extremo alcanzado es al que llegó Miguel Angel Yunes, quien consciente del efecto de sus palabras, se atrevió a lanzar la amenaza en contra de quienes se amparen contra la Ley del ISSSTE, advirtiéndoles que pondrían en riesgo los servicios que este instituto -que el conocido veracruzano dirige- debiera prestarles. La simple mención de la posibilidad de perder derechos, dicha por quien encabeza la institución, puede hacer dudar a muchos en su intención de defenderse de un atropello. La amenaza encubierta y ladina aumentó su efecto intimidatorio con la inmediata repetición por el eco automático de los comunicadores adictos al sistema (algunos a sueldo) que, con diversos matices y comentarios, y a veces en broma y otras con apariencia de serias y sesudas y voz engolada, se hace por radio y televisión. A la amenaza que encierra la inclusión en el Código Penal del delito de terrorismo, a los retenes, cateos, desalojos, disparo de armas de guerra en ciudades habitadas, vuelos rasantes, grupos de elite, armas por dondequiera, uniformes camuflados y otros instrumentos militares, se suma hoy una aberrante acción maquiavélica (de un experto en el tema) que consiste, en concreto, en decir: si peleas por tus derechos, si reclamas, si acudes a un recurso jurídico, te puede ir muy mal: no sólo no alcanzarás lo que buscas, sino que puedes perder lo poco que te hemos dejado. Por supuesto que esta amenaza no tiene fundamento: los servicios, especialmente los de salud, no pueden suspenderse, pero la advertencia quedó hecha, y nos indica a qué clase de gobernantes se enfrenta la ciudadanía que lucha por sus derechos, su libertad y la justicia social. |
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Libellés : opinion
Jornada
León García Soler
Las respuestas simplistas están a la orden del día. No hay soluciones mágicas. Abunda la suspicacia de mala fe y de peores intenciones. ¿Imperio de la ley o represión?, preguntan los despistados de las izquierdas sonámbulas. ¡Estado de derecho a imagen y semejanza del verdugo de Joseph Le Maestre!, clama la derecha pura y dura encandilada por el oropel del Yunque y la conjura palaciega del señor Espino a la sombra del alto vacío. Cuidado. Nadie está a salvo.
Enrique Peña mostró temple y serenidad de hombre con vocación política. Fidel Herrera la tiene y tendrá que mantenerse leal a la enorme figura revolucionaria de Heriberto Jara. Veracruz Llave, de Juárez, de Gutiérrez Zamora, de Carranza, de Ursulo Galván. Viene a cuento el agrarista por lo que aseguró Ricardo García Villalobos, magistrado presidente del Tribunal Superior Agrario: el crimen organizado ya se apoderó de 30 por ciento de las tierras cultivables de México; explota la pobreza campesina, "donde no se cuenta con apoyos oficiales; los traficantes les dan semilla y les pagan por anticipado". Reformaron el 27 constitucional; desmantelaron las instituciones. Ni un dólar ha llegado del exterior a las tierras flacas de las que emigran los mejores y mandan millones de dólares en remesas.
"¿Qué hacer con tanto dinero?", escribe Theotonio Dos Santos, en Página 12, de Argentina: Se acumulan las reservas de dólares. En China, un billón 66 mil millones de dólares; Rusia, 311 mil millones; India, 193 mil millones; Brasil, 106 mil millones; México, 68 mil millones; Turquía, 59 mil millones; Argentina, 35 mil millones; Venezuela, 34 mil millones; Chile, 19 mil millones, y Colombia, 16 mil millones.
Bastaría para dar la guerra en todos los frentes. Pero seguimos aferrados a las recetas de los amos y sus mozos de estribo. Ernesto Zedillo es candidato para sustituir a Paul Wolfowitz, el neoconservador de las corruptelas, como presidente del Banco Mundial. ¿Qué hacer? Zedillo nos dirá que no traemos cash.
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| Advierte el Papa a los narcotraficantes: "deberán rendir cuentas a Dios" Aborto, asunto de salud pública, no ideológico: gobierno de BrasilMensajes de Benedicto XVI, sin eco oficial en el tercer día de su visita al país sudamericano Movimientos católicos se pronuncian por reorientar el trabajo de la Iglesia con los pobres Grupos feministas protestan en varios estados por exaltación de la virginidad y la castidad DPA , AFP , REUTERS Aparecida, Brasil, 12 de mayo. Los mensajes del papa Benedicto XVI durante su visita a Brasil han encontrado resistencia, luego de que el ministro de Sanidad, José Gomes Temporao, recordó que el aborto es asunto de salud pública y no de ideología. La visita coincide con la discusión en el país sobre la despenalización de la interrupción del embarazo. En ese contexto, obispos brasileños admitieron hoy que dicha resistencia es un obstáculo para cumplir la misión papal encomendada en esta visita: reafirmar la fe católica sin renunciar a los rígidos principios de la doctrina. Aunque Brasil es el país con más católicos del mundo, esos creyentes luchan dentro y fuera de la Iglesia por cambios en la rígida doctrina del Vaticano, por lo que de entrada se mostraron reticentes a la prédica del Papa contra el aborto y sus llamados a los jóvenes a la castidad, a lo cual se sumó la determinante defensa del gobierno de Luiz Inacio Lula da Silva del Estado laico. En ese contexto, Benedicto XVI se trasladó este sábado de Aparecida al municipio de Guaratinguetá, donde condenó a los narcotraficantes y dijo que "deberán rendir cuentas a Dios por el daño que están causando a jóvenes y adultos en América Latina", y pidió a 2 mil jóvenes que se recuperan ahí de adicciones a las drogas que sean los "embajadores de la esperanza". Al visitar el centro católico de recuperación de adictos Hacienda de la Esperanza, donde se mostró efusivo y relajado, equiparó el narcotráfico con los abusos contra los "pequeñitos", en una alusión a un pasaje evangélico utilizado por la Iglesia para referirse a la pederastia. Además, aprovechó para condenar la sociedad de consumo. Su discurso fue presenciado por unas 7 mil personas, entre ellas unas 2 mil rehabilitadas en esa finca de 250 hectáreas. La institución fue creada por el sacerdote alemán Hans Stapel en 1983, y hoy tiene filiales en Alemania, Filipinas, México, Paraguay, Argentina, Guatemala, Rusia y Mozambique. En su visita, Benedicto XVI donó 100 mil dólares, expresaron fuentes del Vaticano. Luego, al concluir el acto, regresó a Aparecida para almorzar con los obispos de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (Celam). La disidencia en el seno de la Iglesia era hoy evidente en la ciudad-santuario de Aparecida do Norte, donde cientos de representantes de movimientos de base de la Iglesia católica se dieron cita para defender una actuación eclesial volcada hacia los más pobres, más cercana a la Teología de la Liberación, duramente combatida por el Papa. En un discurso ante miembros de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, interpretado como anticipo de lo que dirá este domingo en la inauguración de la quinta conferencia, Benedicto XVI fustigó a los religiosos que dan "preferencia a las cuestiones ideológicas y políticas, incluso partidarias". Pero la dura condena papal al aborto -que ha sido reiterada desde que llegó a Brasil, el miércoles- no logró convencer el gobierno del presidente Lula da Silva de desistir de su proyecto de abrir un debate sobre la despenalización de esa práctica, que actualmente se discute en el Congreso. Además, las normas morales defendidas por Benedicto XVI desataron la ira de grupos feministas, que realizaron protestas en varias ciudades brasileñas. También el ministro de Sanidad, José Gomes Temporao, defendió el aborto como "asunto de salud pública" y abogó por un referéndum en la materia. La secretaria de Derechos de la Mujer, Nilcea Freire, fue otra de las que consideró que la prédica papal de la castidad y la virginidad antes del matrimonio es "una decisión absolutamente individual", pero incompatible con los programas oficiales de prevención de las enfermedades sexualmente transmisibles. Del mismo modo, el Movimiento de los Sin Tierra criticó las prédicas ortodoxas de Benedicto XVI. Incluso, durante la permanencia del Papa en Sao Paulo miles de fieles católicos salieron a las calles para repartir un manifiesto en el que critican la posición del Vaticano, contraria al uso de preservativos, anticonceptivos, el divorcio y las uniones entre homosexuales. Por lo tanto, obispos brasileños admiten que las resistencias de católicos a las políticas de Roma son un obstáculo para que cumplan la misión que les encomendó ayer el Papa: evangelizar a todos y cada uno de los católicos, sin renunciar a la defensa de los rígidos principios de la doctrina de Roma. En la asamblea general que se instalará este domingo con una misa campal, se estima que asistirán unas 500 mil personas, frente a la basílica de Nuestra Señora de Aparecida, donde la Celam, que se reúne por vez primera después de 15 años, deberá definir las prioridades de la Iglesia para la próxima década en el continente, donde viven casi la mitad de los mil 100 millones de fieles católicos. |
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Libellés : aborto, iglesia, Latinoamerica
| Guillermo Almeyra Francia: las urnas y las callesDesde la preguerra un sector de la burguesía media francesa, que arrastraba capas altas de las clases medias, sobre todo rurales, coqueteaba con la izquierda (con el Frente Popular socialista-comunista, primero, después con los gobiernos socialistas), llevada por su odio a los monopolios y a las finanzas cosmopolitas, así como por su nacionalismo y su centralismo jacobino. En la posguerra ese sector fue la base del general Charles de Gaulle y de sus epígonos. No es casual que Jacques Chirac haya sido radical socialista antes de convertirse en gaullista, mientras que el también radical socialista François Mitterrand, reconstructor del Partido Socialista a imagen y semejanza de ese sector social y de sí mismo, recuperaba parte importante del gaullismo, con la grandeur incluida en el paquete. La mundialización ha laminado hoy a ese sector burgués concentrando al máximo la riqueza y el poder en las trasnacionales, que están entrelazadas con las de Estados Unidos, y obligando a muchas pequeñas y medias empresas a emigrar a países con costos salariales inferiores. Las elecciones presidenciales recientes comprueban, como dije en un artículo anterior sobre Francia, el fin de la anomalía francesa, o sea, del gaullismo, del nacionalismo de una parte importante de la burguesía y de los restos bicentenarios en ese sector del jacobinismo y el centralismo. Hasta la guerra, la clase obrera de Francia era por otra parte casi exclusivamente francesa y estaba, por consiguiente, compuesta por ciudadanos a los que se les negaba la ciudadanía y la libertad -ya que quien padece necesidades no es libre- pero se les hablaba de República igualitaria, libre y fraterna. Perdidas las colonias, Francia las trajo al territorio metropolitano y su trabajadores industriales pasaron a dividirse en dos sectores: el de los franceses, calificados y en los mejores puestos, y el de los semiesclavos importados, sin calificación ni ciudadanía, que llenaban las cadenas de montaje de Citroën o de Renault. A éstos se agregaron después los sans papiers, indocumentados, parias entre los parias. De este modo, con una parte importante de los obreros excluida de las instituciones (de la vida política, de las elecciones, en muchos casos de los mismos sindicatos) éstos y los partidos obreros tradicionales perdieron sustancia, afiliados y contacto con los los más explotados. Y las conquistas sociales para todos -incluso para los inmigrados- de los años del Estado de bienestar social comenzaron ya entonces a peligrar. Nicolas Sarkozy viene ahora, apoyado en una mayoría chauvinista, xenófoba y conservadora -como la que hay en casi todos los otros países europeos-, a liquidar esas conquistas, a golpear lo que queda de una izquierda legal y reformista, a eliminar los restos del gaullismo ligando Francia a Estados Unidos, a americanizar a Francia y a la Unión Europea bajo el lema tácito de "¡capitalistas del mundo, uníos!". Este es un paso más en la preparación de la guerra de los capitalistas contra Irán y, como objetivo final, contra China (con los cuales jugaba el gaullismo para defenderse de Washington). Es otro paso hacia el reforzamiento de la OTAN y del atlantismo filoestadunidense (aunque se mantengan algunas contradicciones y roces). Es, sobre todo, un paso de gigante hacia el aumento de la explotación de los trabajadores: eliminación de las 35 horas semanales y prolongación de la jornada laboral, reducción y eliminación gradual de las conquistas sociales generales para los trabajadores inmigrados, disminución del gasto público en educación y salud para los suburbios. Aunque, según los expertos en demografía de las Naciones Unidas, Francia (como Italia o Alemania), si quiere mantener su actual nivel de vida y de desarrollo tendrá que triplicar, por lo menos -o hasta decuplicar- el número de inmigrados, Sarkozy se lanza a seguir el mismo camino represivo estadunidense ante los inmigrantes, porque la economía se estanca y porque pierde terreno ante China. Pero, como lo demuestran las centenas de automóviles quemados y los motines en las ciudades apenas se supieron los resultados electorales, una cosa son las urnas y otra es el control de las calles. El voto de una señora rica de Neuilly formalmente vale lo mismo que el de un joven suburbano. Pero éste sale en manifestaciones o quema autos y su padre es obrero y podría hacer huelga. De modo que la lucha saldrá de las instituciones y se agudizará. Y aunque ninguno de los grupos de la izquierda revolucionaria tiene hoy influencia real en el sector de los marginados, existe entre aquélla y éste el nexo social de la juventud escolar que, aunque es más conservadora que revolucionaria, no podrá aceptar las medidas contra la educación pública como lo muestra la huelga en La Sorbonne. Cada vez más, por lo tanto, el conflicto social podría asumir el carácter de todas las rebeliones y revoluciones francesas, ocupar las calles y ser radical y extraparlamentario porque, si la burguesía quiere volver a los siglos anteriores, podría encontrarse con respuestas similares a las de aquellos tiempos. Sin contar con que, en las legislativas de mediados de junio, Sarkozy podría enfrentarse a un Parlamento hostil. El ganó, en efecto, porque Europa va hacia la derecha, pero también porque debido a eso los socialistas temían ganar y sólo el último día de la campaña, ante las contundentes encuestas, lo denunciaron como el hombre de los patrones y el imitador de Bush. Un sector "socialista" se unirá a Sarkozy o tratará de ir aún más a la derecha. Pero otro ha comprobado que puede ser barrido del panorama político y hará de todo con sus administradores, alcaldes, concejales, diputados y clientelas para reunir un bloque mayoritario que frene al Ejecutivo. Si las urnas coincidiesen con una movilización unitaria en las calles, el conflicto social asumiría entonces nuevas dimensiones. |
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Libellés : monos
| Carlos Montemayor /I Desmantelar el EstadoEn varios aspectos, durante la administración federal de Felipe Calderón se ha hecho evidente un deterioro del Estado y del sistema político mexicano que bien podríamos designarlo en su totalidad como un proceso general de desmantelamiento del Estado mismo. Por supuesto, la actual administración no es la causa; Felipe Calderón no podría tener la capacidad política, operativa ni ideológica para haber iniciado ni acelerado un proceso así. El desmantelamiento del Estado comenzó antes, y por la naturaleza de los distintos factores que en él concurren, no se trata de un proceso uniforme que avance al mismo paso y siempre con un mismo ritmo. El término "desmantelamiento" es en principio de muy amplia y quizás vaga connotación, pero subraya un hecho esencial: no se trata de una reforma, variación, reforzamiento o modernización del Estado, sino de un proceso constante y sistemático de desarticulación del poder del Estado en enclaves esenciales de la vida política, económica y social del país; una especie de capitulación en áreas políticas y sociales que hubiera sido impensable antes de los años ochenta del siglo pasado. No debemos confundir la acción propia del gobierno federal con las del Estado, cierto; gobierno federal y Estado no son lo mismo. Pero determinadas acciones de gobierno, en particular algunas políticas económicas, sociales y policiales del gobierno federal, han conseguido paulatinamente afectar el Estado mexicano bajo un proceso que se acerca más a su desmantelamiento que a su renovación, remozamiento o "modernización". Describamos someramente algunos casos de la vulnerabilidad progresiva del gobierno federal que afecta a la conformación del Estado mismo. Empecemos con la lucha contra el narcotráfico, que el discurso gubernamental señala como total y decidida. En realidad, podríamos decir que el narcotráfico posee numerosas facetas que no son sangrientas ni propiamente conflictivas, y contra las cuales no siempre se combate ni se intenta desarticular a fondo circuito alguno. Es el caso de la producción o cultivos tanto en territorio mexicano como en territorio estadunidense e incluso en otros más lejanos, pues Afganistán volvió a convertirse, por ejemplo, en el primer productor mundial de amapola en cuanto Estados Unidos lo invadió. El procesamiento químico de los estupefacientes tampoco es una faceta particularmente conflictiva, sobre todo si las bases químicas para el procesamiento provienen de la industria de Estados Unidos, y no de China, pues nada más fácil para la DEA que el seguimiento de compradores asiduos, posibles o recurrentes en territorio estadunidense. Incluso en este aspecto podemos agregar otro circuito no violento que se inicia en la industria estadunidense: el contrabando de armas. Y por supuesto, el lavado de dinero y la inversión ulterior en ramos de la construcción, turismo, comercio o bienes raíces, pongamos por caso, no provocan combates ni vendettas, sólo planeación y estrategias financieras. El punto conflictivo, sangriento, es uno solo: el traslado terrestre, marítimo o aéreo de los narcóticos, y aquí se centra "el combate" al narcotráfico. Ahora bien, incorporar al Ejército en ese enclave conflictivo de la lucha antinarcóticos revela dos cosas: una, que fueron rebasadas ya las estructuras policiales y políticas del país y que el Ejército se ha convertido en el último recurso; dos, que la incorporación de militares a las tareas policiacas antinarcóticos revela el dócil sometimiento del gobierno mexicano a los lineamientos de seguridad hemisféricas que desde la anterior década del siglo pasado han previsto los gobiernos de Estados Unidos: convertir a los ejércitos latinoamericanos (o a muchos de ellos) en fuerzas de complemento. En cuanto al primer punto, el de las estructuras rebasadas, al echar mano del Ejército como último recurso el gobierno se sitúa al borde del vacío, y detrás de él, el Estado. La ausencia de poder estatal en estos ámbitos del crimen organizado lo ha ocupado ya la misma fuerza criminal. El otro punto es más complejo. En 1996, cuando el Partido Republicano celebró su Convención en San Diego, el entonces candidato Robert Dole afirmó que de triunfar en las elecciones ordenaría a las fuerzas armadas que participaran en la lucha antinarcóticos. El entonces zar antidrogas, general Barry McCaffrey, tildó de grave error que se expusiera a militares al inmenso poder de corrupción del narcotráfico y se le desviara de sus funciones primordiales de seguridad nacional. La misión de las fuerzas armadas era superior: conservar la integridad y la capacidad de defensa de Estados Unidos, sobre todo cuando era ya el vencedor de la guerra fría. Era paradójico que el general McCaffrey se opusiera a que las fuerzas armadas estadunidenses participaran en la lucha antinarcóticos, pero exigiera que las de América Latina sí lo hicieran. ¿Por qué al zar antidrogas estadunidense sí le parecía natural que nuestros ejércitos se expusieran "al inmenso poder de corrupción del narcotráfico"? Un año antes, el 24 de julio de 1995, en la Reunión Ministerial de Defensa de las Américas, cuando se desempeñaba como comandante en jefe del Comando Sur, el general McCaffrey expuso que el fin de la guerra fría había llevado a Estados Unidos a cambiar significativamente la orientación y naturaleza de sus fuerzas armadas y que, como un "apéndice del Norte", también "nuestros colegas uniformados de toda América Latina están atravesando por un proceso militar de análisis, transformación y orientación", y avanzó que los posibles roles y misiones de los ejércitos latinoamericanos para el siglo XXI "serían operaciones de apoyo doméstico, protección del medio ambiente, administración colectiva de las fronteras, operaciones humanitarias, operaciones convencionales de los intereses del soberano y operaciones regionales contra el narcotráfico". Esta encomienda de nuevas misiones para nuestras fuerzas armadas revela otro tipo de globalización. Al sometimiento financiero, industrial, diplomático, sobreviene ahora en nuestros países el sometimiento a nuevas estrategias militares. A la apertura comercial de los mercados corresponde un nuevo ajuste de fronteras desde la perspectiva de la teoría de seguridad continental. Ahora se trata de convertir a los ejércitos latinoamericanos en una especie de fuerzas de complemento que puedan coordinarse con aquello que en el futuro será el único cuerpo propiamente militar del continente: el ejército estadunidense. El imperio no quiere ya invadir: requiere la docilidad de fuerzas complementarias o de apoyo. Desde la perspectiva de Estados Unidos, pues, sólo se enfoca el combate total y decidido contra el narcotráfico en el gobierno de Calderón como una más de las "operaciones regionales contra el narcotráfico", agravado esto con lo siguiente: se trata de controlar el traslado territorial de la oferta externa de narcóticos sin que se corresponda con otra lucha en Estados Unidos para controlar la demanda y la oferta internas; esto es, se nos utiliza como un instrumento regional de control externo en una lucha que más se dirige a consolidar el monopolio estadunidense de los narcóticos fuera de su país que a combatirlo dentro y fuera de sus propias fronteras. En otros términos, la fase actual de la lucha contra el narcotráfico está revelando no sólo la inoperancia del gobierno mexicano y de sus estructuras policiales y el sometimiento del Ejército a un orden estadunidense de seguridad hemisférica; también está significando el desmantelamiento de una estructura del Estado mismo en seguridad nacional. |
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Libellés : opinion
| Miguel Concha Criminalización de la protesta socialDurante la precipitada aprobación de los cambios al artículo 139 del Código Penal Federal el pasado 26 de abril en el Senado, con los que sobre todo se obsequiaron los deseos de política exterior del actual gobierno de Estados Unidos y se tipificó y sancionó con severidad el delito de terrorismo, hubo voces que alertaron de que con ello se estaba también de pilón legalizando la criminalización de la protesta social. Tanto es así que al día siguiente los coordinadores de los partidos políticos se comprometieron por escrito -algunos sorprendidos- a realizar una reforma en un próximo periodo extraordinario de sesiones, a finales de este mes o a principios de junio. Bastaría, en efecto, que en una manifestación pacífica se suscitaran o se provocaran, como muchas veces suele desgraciadamente suceder, actos de violencia, incluso de parte de las autoridades, para que enseguida sus miembros fueran condenados como terroristas, pues el artículo modificado considera como tales a cualesquiera ciudadanos que pretendan "presionar a la autoridad para que tome alguna determinación", utilizando "cualquier otro medio violento", que no está especificado en la mencionada reforma. Todo esto viene de nuevo oportunamente a cuento porque el pasado miércoles la misión civil de observación (MCO) que acudió el fin de semana a San Juan Grande, municipio de Acapulco, para verificar el procedimiento de la presunta asamblea agraria, en la que según el Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras a la construcción de la presa La Parota, en predios de Cacahuatepec, Guerrero, se intentaría por enésima vez legitimar la expropiación de tierras de los comuneros, expresó su preocupación de que, con el falso argumento de violencia por parte de los opositores, se justifiquen actos de hostigamiento, amenazas y represión por parte de las autoridades. Cuanto más que el 14 de agosto de 2005 se pretendió ya realizar con el mismo propósito una asamblea general de bienes comunales, que terminó precisamente en actos de violencia, más que nada por la abrumadora presencia, intimidaciones y hostigamiento de fuerzas policiacas municipales estatales y federales. |
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Libellés : opinion
Obsession
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| Dessin de Faber |
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| Considération | |||||
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| Sarkozy : "Qu'est ce que cette bande d'immigrés fait ici ?" "Euh… Ce sont les chefs d'Etats africains venus vous féliciter pour votre victoire, monsieur le président !" Petite bête : "Franco-caco-phonie ?" Sarkozy: Que hace esta banda de migrantes aqui? | |||||
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| Dessin de Gado | |||||
paru dans The Nation(Nairobi)
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Libellés : monos
| Retour des chihuahuas "gringos" au Mexique |
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| La clientèle huppée du Mexique raffole des chihuahuas élevés aux Etats-Unis. Les animaleries vendent quelque 1 500 euros pièce ce petit chien importé aux origines 100 % mexicaines, rapporte USA Today |
Retour des chihuahuas "gringos" au Mexique
La clientèle huppée du Mexique raffole des chihuahuas élevés aux Etats-Unis. Les animaleries vendent quelque 1 500 euros pièce ce petit chien importé aux origines 100 % mexicaines, rapporte USA Today.
Ce furent d'abord les ânes du Kentucky, puis les piments (chile) venus de Chine. Aujourd'hui, le Mexique se retrouve encore une fois à importer l'un de ses symboles nationaux : le minuscule chien chihuahua [poids adulte, environ 3 kg].
Certains magasins d'animaux de compagnie vendent désormais des chihuahuas élevés aux Etats-Unis à une clientèle aisée, attirée par le cachet d'un pedigree américain. Des célébrités comme Paris Hilton ont fait de ces petits chiens un must, et l'étiquette "Importé" les rend encore plus attrayants.
Même au Chihuahua [Etat du nord du Mexique] – dont cette race de chiens tire son nom –, le tiers des chihuahuas vendus dans les animaleries proviennent d'élevages américains. "Très souvent, ce sont les mêmes lignées que celles que nous avons envoyées de l'autre côté de la frontière il y a des années", explique Mayra Rodríguez, propriétaire du Mascota Pet Shop.
Les importations de chiens des Etats-Unis vers le Mexique ont plus que doublé, passant de 2 102 individus en 2002 à 4 402 en 2006, d'après les chiffres du ministère de l'Economie du Mexique. Il n'existe pas de répartition officielle des importations par races, mais, dans tout le Mexique, les magasins font état d'un afflux de chihuahuas "gringos".
"Je pense que le fait d'avoir un chien américain apporte un plus en termes de prestige", explique David Sánchez, directeur adjoint de la boutique Maskota du centre commercial Perisur de Mexico. Prix de ces chihuahuas importés : environ 1 530 dollars pièce [40 % de la population mexicaine vit avec moins de 2 dollars par jour]. Avec la croissance économique du pays [4,7 % en 2006 selon certaines estimations, reprises par
Au Mexique, la plupart des chihuahuas sont encore vendus par des éleveurs locaux, mais la concurrence étrangère est rude. La description que firent les conquistadors de ces chiens qu'ils virent pour la première fois dans la capitale aztèque de Tenochtitlán, aujourd'hui Mexico, suscita d'emblée la curiosité des étrangers. Les Aztèques les appelaient techichis ou tlalchichis et les élevaient à la fois pour leur compagnie et pour la viande.
Les techichis ont sans doute été apportés par des marchands dans ce qui est aujourd'hui l'Etat du Chihuahua, sous le règne de l'empereur aztèque Moctezuma II (1502-1520), explique César Gutiérrez, spécialiste des chiens, qui dirige le site web Perros de México [http://www.perrosdemexico.com.mx/]. Au début du XIXe siècle, ces chiens ont attiré l'attention d'Américains qui voyageaient le long de la frontière entre le Chihuahua et le Texas, poursuit Gutiérrez. Ils en ont acheté, puis les ont élevés.
Aujourd'hui, le Mexique fournit encore des chihuahuas aux Etats-Unis, mais il s'agit souvent de chiens sans aucun pedigree, passés en contrebande, à en croire Carol Jeffrey, du Chihuahua Club of America. Seuls 250 chiens mexicains de toutes races ont été exportés légalement vers les Etats-Unis l'année dernière, selon le ministère de l'Economie mexicain.
Certains clients potentiels déplorent toutefois la perte d'un symbole national. "C'est triste", lance Salvador Bermúdez, professeur de l'université d'Aguascalientes, en regardant des chihuahuas d'importation en vente dans un centre commercial de Mexico. "On finira par les importer de Chine."
Repères
"Chile" : le piment est l'ingrédient de base de la cuisine mexicaine. Plus du tiers du piment séché est désormais importé de Chine, d'Inde ou encore du Pérou, selon les données du Conseil national mexicain des producteurs de piment.
L'âne : animal indispensable de la vie paysanne, l'âne est devenu rare dans certaines régions du Mexique. Aussi, pour pallier la pénurie, l'Etat de Jalisco (ouest du pays) a-t-il importé en 2005 des ânes de l'Etat américain du Kentucky.
Les Poinsettias ou "flores de nochebuena" : cette euphorbe rouge doit son nom à Joel Roberts Poinsett, médecin botaniste, premier ambassadeur américain au Mexique (1825-1829), qui ramena la première bouture aux Etats-Unis. Les entreprises américaines d'horticulture détiennent aujourd'hui les brevets des variétés les plus vendues.
Le cacao : originaire de la péninsule du Yucatán (sud-est du Mexique). Le chocolat a été inventé par la civilisation aztèque. La plus grande partie du chocolat mexicain est aujourd'hui produite par des entreprises étrangères comme Mars, Hershey ou Nestlé.
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Le Monde
Mexico, la nudité sur un mode libertaire
Dix-huit mille habitants de Mexico ont posé nus devant l'objectif du photographe new-yorkais Spencer Tunick, le 6 mai 2007. | AFP/RONALDO SCHEMIDT
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Pour les commentateurs, cet événement souligne la "maturité" de la société mexicaine et la volonté de se libérer des tabous imposés aussi bien par le catholicisme que par l'esthétique des telenovelas. En 1971, rappelle le quotidien Reforma, une jeune fille de Monterrey s'était entièrement déshabillée au cours d'un concert de rock, provoquant une commotion dans l'opinion publique. Le gouvernement avait alors interdit ce genre musical.
C'est un autre pays qui s'est exhibé le 6 mai devant l'objectif de Tunick, la foule se pliant tant bien que mal aux consignes, mais imprimant aussi sa propre originalité à une mise en scène trop bien rodée. L'Américain avait d'abord choisi le site de Teotihuacan, au pied des pyramides précolombiennes, avant de se rabattre, devant le refus des autorités, sur le Zocalo - théâtre de toutes les grandes manifestations politiques.
Du coup, les participants ont lancé des slogans rappelant la controverse postélectorale de 2006 ou le récent débat sur la dépénalisation de l'avortement : "Norberto Rivera, les gens se mettent à poil devant toi !", criaient-ils à l'adresse de l'archevêque de Mexico, qui voulait excommunier les députés favorables à la nouvelle loi.
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Libellés : Tunick
La excomunión recorre el DF · Ahumada



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