EN EL NOMBRE DE DIOS
| Por esto Ensotanados, S.A. de C.V. |  |  |  |
| martes, 27 de marzo de 2007 | |
| Jant Segovia ORDEN TEMPLARIA: |
mercredi 28 mars 2007
lundi 26 mars 2007
REFORMA FISCAL?
López Obrador preguntó: "¿De qué reforma fiscal están hablando? En el ejercicio anterior, las empresas pagaron 118 mil millones de pesos de impuestos y los ciudadanos 182 mil, o sea 74 mil millones más que los patrones, y sin embargo, las empresas obtuvieron 60 por ciento del ingreso y los trabajadores 30 por ciento. ¿De qué se trata? Cemex tuvo utilidades de 40 por ciento pero sólo pagó 2.3 por ciento de impuesto. Telmex tuvo ganancias de 50 por ciento y sólo pagó ocho por ciento de impuestos; Kimberly Clark sólo pagó seis por ciento, Coca-Cola, uno por ciento, Bimbo, 1.7 por ciento, Alfa 2.3 por ciento, Carso 2.7 por ciento, Maseca 1.3 por ciento, Wal-Mart 2.4 por ciento y la Bolsa Mexicana de Valores nada, cero por ciento de impuestos; en cambio, los trabajadores, dependiendo de sus ingresos, pagaron entre 15 y 28 por ciento y ahora les quieren, repito, cobrar más impuestos en alimentos y medicinas. No lo vamos a permitir"
Neo panismo
| Por esto | |||
| Perseverancia en los ideales | | | |
| lunes, 26 de marzo de 2007 | |
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Hace 25 años, Pablo Emilio Madero fue el candidato a la Presidencia de la República por el Partido Acción Nacional. Todavía entonces, en 1982, la Secretaría de Gobernación preparaba y realizaba las elecciones en todo el país. Pablo Emilio Madero contendió contra Miguel de la Madrid. Su campaña cubrió todo el territorio nacional durante ocho meses. Sin descanso por carreteras, caminos vecinales y brechas, llegó al último rincón de la República. La comisión de organización en manos de don José González Torres Arias le había abierto el camino constituyendo comités municipales, distritales y estatales en prácticamente los 32 estados de la República. La visita del sobrino carnal del "apóstol de la democracia" a los lugares más apartados logró el impacto deseado bajo la consigna "sí se puede, de ti depende", y en las condiciones más adversas, como las que entonces privaban, logró que se le reconocieran 3 millones 900 mil votos, lo que constituyó una proeza que incluso fue encomiada por analistas políticos extranjeros que conocían la realidad mexicana. Este éxito suscitó la ambición de grupos y organizaciones empresariales, que hasta entonces habían estado reacias a una participación política fuera del partido oficial en el que tenían cabida al grado de gozar de privilegios con el Ejecutivo, que hacía llegarles antes de pasar a las cámaras las iniciativas de presupuestos y reformas que podían afectarles o ser de su interés. El rompimiento de esta regla no escrita por López Portillo en el último año de su gestión, cuando estatizó la banca, fue el resorte que hizo que estos grupos encabezados por Coparmex se lanzaran a la aventura de constituir un partido político que intentaron registrar con el nombre de Desarrollo Humano Integral, A.C. (DHIAC). Al no lograr los propósitos de un partido propio, optaron por penetrar al PAN y gradualmente lo fueron tomando desde la periferia. Ya para 1988 la penetración era clara y el flujo de amplios recursos de importantes donadores anónimos fue evidente. En la campaña de 1988 cuando se postuló a Maquío Clouthier no obstante la abundancia de apoyos económicos, no logró rebasar la votación que seis años atrás alcanzó la candidatura de Pablo Emilio Madero (400 mil votos menos). La última estocada de este cambio del PAN se dio cuando, ya siendo presidente del partido Luis H. Alvarez (que llega venciendo por reducido margen a Gabriel Jiménez Remus después de una cuarta votación no prevista en estatutos), se consiguió que el PAN convalidara la exacción a los dineros públicos para los partidos políticos, aceptando para el propio partido los subsidios públicos exorbitantes de los que hasta la fecha goza a plenitud. Para Pablo Emilio Madero y un grupo importante de panistas (tres ex presidentes nacionales y dos ex secretarios entre ellos) fue inaceptable el giro que dio el partido no sólo por cuanto a condescender con lo que podía ser la pérdida de su independencia (ya para 1992 el PAN recibió una gigantesca aportación de la Cámara de Diputados para construir el edificio que todavía es la sede de su dirección nacional), sino también por la renuncia a su sustento doctrinario, que lo apartaba de su línea ética (el fin no justifica los medios) y programática por la justa distribución de la riqueza y la preeminencia del interés público general sobre el de particulares. Ya para entonces "el neopanismo" se identificaba con la línea liberal de Salinas de Gortari, al que le dio el respaldo para la entrega de México al TLC. --------------- *Profesor de la Facultad de Derecho de la UNAM. |
Por Jesús González Schmal*Los cruzados hipocritas
Ciudad Perdida
La Iglesia católica no ha convencido a sus mujeres
Amenazas que suben de tono
El clero lleva su incapacidad al terreno político
Está de pensarse. La derecha, envalentonada por la impunidad del fraude, ensoberbecida porque a sus agentes nunca les llega la justicia, se ha lanzado a lo que ellos llaman "una cruzada" en contra de la posibilidad de que en la capital de México se permita a las mujeres decidir sobre su cuerpo.
Si las amenazas del narco deben preocupar, aunque siempre tendrán sus limites -no debemos olvidar que a fin de cuentas defienden un negocio-, las que provienen del fanatismo de derecha son doblemente inquietantes, es, si lo pusiéramos en boca de la misma derecha, pero tratándose de sus enemigos: terrorismo.
A este fenómeno de odios, es a lo que se enfrenta ahora el jefe de Gobierno, Marcelo Ebrard. La idea es meter miedo al funcionario y a los legisladores que promueven el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo.
Las amenazas han ido subiendo de tono. Primero, se lanzaron a boicotear la página electrónica de la Asamblea Legislativa, luego armaron la intimidación, plantearon dañar electoralmente a Ebrard en una cruzada, es decir, una "expedición militar contra los infieles", según el diccionario de la Real Academia Española; más tarde llamaron refuerzos: Felipe Calderón asumió, con gusto, su postura; desde el Vaticano enviaron a Alfonso López Trujillo, uno de sus agentes más conspicuos; los señores del dinero, y de las ostias formaron un solo flanco con Calderón, para señalar, seguramente, que ellos también son cruzados, y por fin, en boca del fascismo se le hizo saber que pagará "un costo de sangre" si la despenalización del aborto se convierte en ley.
Los datos, dados a conocer por la Secretaría de Salud del Distrito Federal, no forman parte del criterio de la derecha, por más explícitos que sean, y por más que adviertan el peligro que un embarazo no deseado significa para las madres. Harto se ha advertido que un aborto inseguro es un problema de salud pública y justicia social, y pese a todas las proclamas de la Iglesia, y a la defensa discursiva de la derecha civil, las mujeres siguen abortando.
Hoy, según las cifras de la propia Secretaría de Salud, en el DF se practican aproximadamente mil 500 abortos clandestinos por año; pueden ser, esto hay que recalcarlo, muchísimos más, lo que hace patente la necesidad de evitar el peligro de muerte al que se enfrentan las mujeres que lo aceptan como necesidad.
Lo peor de todo ello es que la intención de la Iglesia es intervenir directamente en las políticas del Estado. Las cifras demuestran que una cantidad enorme de las católicas no escuchan a su Iglesia, y esa es la verdadera lucha que deberían tener los curas.
Para las mujeres católicas y, sobretodo, para las que no lo son, las amenazas de ex comunión son menos importantes que soportar el embarazo no deseado. Es claro que la Iglesia, en ese caso, no ha podido convencer a sus fieles pero, como es costumbre, pretende imponer desde la ley terrena la imposibilidad de hacer valer sus preceptos clericales.
La Iglesia, entonces, ha fracasado con sus mujeres, y ahora lleva al terreno político su incapacidad. Con sus amenazas no podrán, por ningún motivo, evitar el aborto de quienes así lo deseen, pero sí lograrán poner en peligro sus vidas, así que bien visto, el conflicto es, nada más, otro intento de la derecha por apoderarse de los quehaceres del Estado. Ya lo dijo el asesino de Alvaro Obregón, José León Toral, quien padecía, según sus defensores, "delirio razonante de los perseguidores de tipo místico": "Quiero que reine Cristo Rey, pero no a medias, sino completo".
La Convención
Contra lo que muchos suponían la gente sí acudió al llamado de López Obrador a la Convención Nacional Democrática. No fueron los ríos de otras ocasiones, es evidente que después del fraude muchas personas perdieron la esperanza de que la política pueda ser una opción de cambio. Por lo menos ayer se demostró, a todo color, y pese a todo, que esto no ha terminado, más bien apenas empieza. En cambio, Calderón no ha podido lograr el consenso ni siquiera de los que dicen que votaron por él. ¿Verdad que sí hay diferencias?
Sueños guajiros en babalandia
México SA
Bola de cristal cuando la realidad se aleja del discurso oficial
ING Comercial América, seguro con trampa
Con un modelo que mantiene a tres cuartas partes de los mexicanos fuera de la jugada, que registra raquíticas tasas de crecimiento desde hace tres lustros, y que lo único que ha logrado es concentrar lo de por sí concentrado, no falta el iluso que, micrófono en mano, se la pase pronosticando que "en unos cuantos años más" México será la cuarta potencia económica mundial.
Cinco gobiernos consecutivos no han podido con el paquete, pero ello no arredra a los optimistas, y mientras ellos hacen fabulosos pronósticos sobre el hipotético futuro económico nacional, algunos organismos internacionales mantienen la pésima costumbre de ponerle cifras a la realidad mexicana, la cual se aleja cada vez más del discurso oficial y sus maravillosas predicciones.
Durante el gobierno del "cambio", mientras la economía real rodaba, el discurso oficial la ubicaba cada vez más arriba; de la "décima posición" mundial en la que la acomodó al inicio de su paso por Los Pinos, Fox cerró el sexenio cantando victoria porque "ya somos la octava". Ello, al tiempo que organismos como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional la situaba en los escalones 12 y 14, respectivamente, con ganas de clasificarla aún más abajo.
Arrancó la "continuidad" y lo único que se modificó fue la perspectiva descendente de la cacareada "octava" economía mundial. En 2007, si las cosas caminan bien, el crecimiento económico del país será una cuarta parte menor a la de 2006, y la tasa resultante será la más baja de los últimos cuatro años. Ello, sin embargo, no opaca la bolsa de cristal del nuevo inquilino de Los Pinos, quien ya ve a tiro de piedra que México se convierta en la "cuarta" potencia económica internacional.
Mientras el michoacano se entretiene con el juego foxista, alguien más serio, la Cepal, documenta la verdadera ubicación que la economía mexicana alcanzó en 2006: tras un sexenio pletórico de logros de micrófono (a la par del que inicia), México y su enclenque economía logró colarse al decimocuarto escalón (de 20 en total), pero no a nivel mundial, sino latinoamericano.
Todo un logro si se le compara con el eufórico discurso del "cambio" con "continuidad", pero sobre todo cuando uno se entera que la poderosa economía mexicana sólo pudo colocarse por arriba de potencias económicas como Bolivia, El Salvador, Nicaragua y Haití, y estar a la par de Guatemala.
Con la solidez mostrada en los últimos cinco lustros, más la ubicación real en la comunidad latinoamericana al cierre de 2006 (con ganas de empeorar en 2007), la bola de cristal de Los Pinos no requiere limpieza, sino reposición, y esa frase ya célebre de que en "unos cuantos años" la economía mexicana será la cuarta potencia mundial bien podría incorporarse a la nueva edición (actualizada) de las sandeces del inquilino de Los Pinos en turno.
Las naciones latinoamericanas que mayor crecimiento económico registraron en 2006 constituyen parte del "eje del mal" (versión regional, según clasificación de la Casa Blanca): Venezuela (10 por ciento) y Argentina (8.5), aunque si se incluye al Caribe la cereza se la llevó Cuba, con 12.5 por ciento.
En Los Pinos tendrán que aplicarse, porque si el balance del "cambio" con "continuidad" (lo que lleva) es bastante enclenque, en 2007 la cosa se va a poner un poco más seria. De acuerdo con la Cepal, la economía mexicana mostrará mayor lentitud que el año previo, y a nivel regional la perspectiva es favorable, pero "no tanto".
El organismo prevé que para el próximo año el contexto internacional continuará siendo positivo para la región, aunque menos favorable que el de 2006, dado que se espera una desaceleración del crecimiento mundial, que se situaría en torno a 3 por ciento. La probable desaceleración de la economía estadunidense podría ir acompañada de un proceso similar en Japón y en la zona del euro, aunque de menor magnitud.
El crecimiento del PIB regional durante 2007 (el menor de los últimos cuatro años, de acuerdo con sus propias proyecciones) se sustenta en la existencia de un entorno macroeconómico interno sano y en el impacto que tendrá sobre la demanda interna este mismo proceso continuo de expansión. Esto es un hecho muy auspicioso, ya que en el pasado la región siempre sufrió de un elevado grado de volatilidad macroeconómica que conspiró contra la inversión, con lo que los países vieron afectada su capacidad de alcanzar un crecimiento sostenido.
Por otra parte, la evolución de la cuenta corriente le permitiría a la región mantener tasas de crecimiento relativamente altas, sin que se prevean fuertes tensiones en el sector externo. Sin embargo, hay aspectos que aún requieren atención, advierte el informe. En especial, es necesario contar con mecanismos que sostengan la competitividad externa de la región, mediante un mayor crecimiento de la productividad.
La mujer debe decidir sobre su cuerpo!
Legisladores y feministas defienden proyecto para permitir el aborto
AFP
25/03/2007 20:10
México, DF. Legisladores de izquierda y grupos feministas de México iniciaron este domingo una campaña informativa para defender un proyecto de ley que pretende despenalizar el aborto en la capital del país, ante la oposición emprendida por colectivos conservadores y la Iglesia.
"No estamos promoviendo el aborto; estamos levantando la voz porque se trata de un problema de salud pública y queremos reconocer el derecho de las mujeres a decidir", dijo a la prensa Elba Garfias, diputada en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) por el Partido de la Revolución Democrática (PRD).
Saliendo al paso de las críticas que ha generado la propuesta que despenalizaría el aborto en esta ciudad, una decena de organizaciones, junto con legisladores de la izquierda, anunciaron el domingo "que se dará batalla" a las posiciones opositoras.
"Que lo entienda la derecha: no se pueden seguir metiendo en decisiones que le atañen sólo a las mujeres. Los abortos clandestinos existen y por eso estamos a favor de la vida de las mujeres que fallecen en salas (quirúrgicas) sin medidas higiénicas", apuntó Leticia Quezada, presidenta de la Comisión de Equidad de la ALDF, dominada por partidos de izquierda.
La Iglesia católica y el Partido Acción Nacional (PAN) manifestaron la semana pasada su oposición al proyecto que modificaría el Código penal de la ciudad, excluyendo las sanciones a la interrupción del embarazo.
La iniciativa, adelantaron las legisladoras, "estará aprobada el próximo 11 de abril", pero antes se organizarán marchas de apoyo y acciones informativas en toda la ciudad.
Ante las manifestaciones públicas que rechazan el proyecto, los colectivos de "la sociedad civil respaldan y apoyan a los diputados" de la Ciudad de México, quienes "han recibido amenazas de los conservadores y de la Iglesia", dijo a su vez María Consuelo Mejía, directora de la organización Católicas por el derecho a decidir.
En uno de los países con mayor número de católicos en el mundo, el Episcopado mexicano advirtió a los diputados que si se aprobara la iniciativa serían excomulgados, al igual que las mujeres que interrumpan su embarazo.
Sin embargo, "hay una gran distancia entre las posturas morales de la Iglesia católica y la práctica real de los creyentes en México, lo que dice la jerarquía no corresponde a lo que la mayoría de católicos piensa", comentó Mejía.
Según cálculos del Consejo Nacional de Población (Conapo), cada año se practican en México alrededor de 102 mil 000 abortos clandestinos, aunque las organizaciones no gubernamentales elevan la cifra a 500 mil.
Inquisicion mexicana
del sendero
Cardenal corrupto se entromete en asuntos de México
Intromisión del Vaticano en los asuntos de México
Edgar González Ruiz
Quienes durante décadas se han opuesto activamente a la despenalización del aborto, frenando las iniciativas a favor de los derechos de las mujeres y de las libertades individuales, han sido siempre muy pocos pero con grandes recursos económicos e influencia política.
A saber: la jerarquía católica, desde el Vaticano, al igual que algunos dirigentes de otros grupos religiosos, grupos conservadores públicos, como Provida y secretos, como el Yunque, nacionales, como la Unión Nacional de Padres de Familia, e internacionales, como muchas organizaciones y coaliciones que han sido apoyadas por funcionarios panistas, entre las que se cuenta Vida Humana Internacional, una coalición ultraderechista con sede en Miami, al igual que grupos como los Caballeros de Malta y los Caballeros de Colón, al igual que los propios políticos panistas, algunos con más convicción que otros, y empresarios poderosos, como Lorenzo Servitje, el mismo que ha impulsado campañas de censura seudomoralista de los medios de comunicación.
Todos ellos están unidos para encarcelar a las mujeres que pretendan interrumpir su embarazo. Muchas personas no están a favor del aborto, otras muchas sí lo admiten abiertamente, pero sólo esos grupos están interesados en castigar a las mujeres que aborten, pues esa es su propuesta, y por eso se oponen a iniciativas de despenalización del aborto, como la que ahora se discute en la ciudad de México. En el fondo se trata de una lucha contra el estado laico, es decir, para mantener leyes acordes con los preceptos religiosos.
Pocos pero poderosos
El problema es que esos pocos personajes interesados en castigar a las mujeres ahora cuentan con todo el apoyo del gobierno federal, además de que jerarcas del Vaticano intervienen abiertamente y con toda impunidad en los asuntos que sólo conciernen a los mexicanos y ante todo a las mujeres que deciden abortar y a sus parejas si las tienen.
El pasado 24 de marzo, en el “Tercer Congreso Internacional Provida”, el cardenal Alfonso López Trujillo, presidente del Consejo Pontificio para la Familia de la Santa Sede, se opuso directamente a la despenalización del aborto, contrariamente a lo que propone el PRD en el DF
Si bien se trata de una intromisión del Vaticano en los asuntos de México, para apoyar las posiciones derechistas, la jerarquía siempre ha actuado así, pues desde hace años el organismo que preside López Trujillo ha venido organizando eventos públicos y reuniones de políticos en diferentes países de América Latina, y a las que han acudido empresarios mexicanos y personajes de varios partidos, sobre todo del PAN.
Por ejemplo, a principios de los 90, uno de los asistentes a esas reuniones fue José Luis Coindrau, quien firmó en ella compromisos para apoyar leyes contra el aborto, la planificación familiar y el divorcio. Años después, en 1999, y ya como secretario general de Gobierno de Nuevo León, Coindreau apoyaría la fallida iniciativa del clero y del PAN para implantar el llamado “derecho a la vida desde la concepción”.
Sorprendente por el contrario fue la presencia de Jesús Kumate, ex secretario de Salud, en dicho evento para apoyar las posturas de Provida con el pretexto de la “defensa de la vida” y donde el médico criticó la iniciativa del PRD en la ciudad de México. Paradójicamente, el oportunista exfuncionario, que ahora se presta a legitimar con su presencia a los membretes ultraderechistas, como el Comité encabezado por Jorge Serrano Limón, recibió hace unos meses la medalla Belisario Domínguez, que tradicionalmente premia el valor civil. ¿valor civil para alinearse con el gobierno?
Esa retórica de la “defensa de la vida” es tan falsa que ni Kumate ni Serrano Limón, ni otros de los opositores a la despenalización del aborto, han protestado, que se sepa, contra la guerra, ni fueron a manifestarse contra la reciente presencia de Bush en México, un genocida que sin embargo goza de las simpatías de los grupos “provida” porque está contra el aborto y contra el estado laico.
Pero en el evento hubo una señal mucho más peligrosa del compromiso oficialista con la extrema derecha y de la medida en que se pueden poner los recursos públicos en defensa del activismo antiabortista.
Fue la presencia de elementos de la Armada de México, para hacer honores a la bandera en el evento donde López Trujillo se metió en los asuntos del país. Cabe preguntarse: si las armas sirven para matar y son símbolos de muerte, ¿qué tienen que hacer en un acto donde se hace alarde de “defender la vida”?. Pero, más allá de esas incongruencias ideológicas, está el proyecto de hacer a la sociedad mexicana análoga a la de otros países latinoamericanos donde hay un maridaje entre el clero y el gobierno, incluyendo el ejército. Por ahora se está haciendo en un nivel simbólico, pero ya el episcopado prepara iniciativas precisamente para abrir paso a la educación religiosa y a las capellanías militares, entre otras reformas contra el estado laico.
Asimismo, ha sido visible la estrategia mediática de exagerar las protestas contra el aborto, que los grupos provida han organizado en varias ciudades del país, en la misma medida en que muchos medios negaron las multitudinarias manifestaciones que tuvieron lugar en el conflicto poselectoral.
Paradoja, también, del activismo antiaborto es que muchos de sus dirigentes, como Serrano Limón, bien conocido por desviar recursos públicos para comprar tangas y como el propio Alfonso López Trujillo, carecen de autoridad moral para erigirse en árbitros del comportamiento ajeno.
López Trujillo: conservadurismo y abusos
Nacido en Villahermosa, Colombia, el 8 de noviembre de 1935, López Trujillo se ordenó sacerdote a los 25 años, fue consagrado obispo en 1971 y nombrado cardenal (el cuarto en la historia de Colombia) el 2 de febrero de 1983. Desde el 8 de noviembre de 1990, es presidente del mencionado Consejo Pontificio. Antes, fue obispo auxiliar de Bogotá, secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM, arzobispo de Medellín, presidente del CELAM y del episcopado colombiano. Es también presidente del consejo de asesores de Priests for Life, organización provida formada por sacerdotes y fundada en San Francisco en 1991.
Ascendente como su carrera eclesial ha sido su fama de prelado conservador, intolerante (ya en su juventud, algunos de sus compañeros de estudios mencionaban que no se podía discutir con él porque no aceptaba los puntos de vista de los demás); amigo de los ricos y poderosos, enemigo de los teólogos de la Liberación.
En 1996, la editorial Temas de Hoy publicó en Bogotá el libro de Hernando Salazar Palacio titulado La guerra secreta del cardenal López Trujillo, donde se incluyen muchos de los datos que se mencionan a continuación.
El 28 de junio de 1986, en vísperas de la visita de Juan Pablo II a Colombia, el entonces arzobispo de Medellín Alfonso López Trujillo se presentó inesperadamente en la parroquia de San Andrés acompañado de tres religiosos y de civiles armados, de quienes no se pudo saber si pertenecían a las fuerzas de seguridad, a un grupo paramilitar o si eran los guardias del prelado. Sin orden judicial y con el pretexto de buscar "armas y explosivos" que pudieran ser usados contra el arzobispo, los empistolados allanaron la casa del párroco Eliseo Tobón, que no llevaba buenas relaciones con él. En realidad, buscaban otra "bomba" que el prelado quería desactivar cuanto antes: una carta firmada por 80 sacerdotes que pedían al Papa investigar sus conflictos son sacerdotes, religiosos y laicos.
Ciertamente, el arzobispo había tenido fuertes problemas con muchos religiosos de su arquidiócesis: con algunos, por profesar la teología de la liberación con otros, como Tobón, porque no le parecían del todo ortodoxos o, peor aún, suficientemente sumisos y respetuosos con él. El 13 de agosto del mismo año, Tobón fue suspendido del sacerdocio por seis meses y separado de su diócesis; si las autoridades civiles indagaron sobre el allanamiento, nunca se supo el resultado de sus investigaciones. Quince años antes, en marzo de 1971, laicos y religiosos inconformes con el nombramiento de López Trujillo como obispo auxiliar de Bogotá señalaron públicamente que sería un obispo para "las clases dirigentes", "con la boca sellada para los ricos pero tremendamente abierta para tratar mal al pueblo sencillo". En su larga guerra contra la teología de la liberación, López Trujillo ha tenido aliados que luego le serían incómodos, como el sacerdote belga Roger Vekemans, quien llegó a Bogotá en 1970, cuando salió de Chile a raíz del triunfo de salvador Allende. En Colombia fundó un centro de estudios y la revista Tierra Nueva, que se convirtió en tribuna contra los "liberacionistas"; en su consejo editorial figuraba Alfonso López Trujillo. Ambos jugarían un papel importante en la preparación de la reunión del episcopado latinoamericano en Puebla en 1979. En 1975, en Estados Unidos y en Francia se dio a conocer que Vekeman había recibido dinero de la CIA, lo que arrojó inevitables sospechas sobre la figura de López Trujillo.
El primero de febrero de 1979, durante la Tercera Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla unomásuno publicó una carta escrita por Lopez Trujillo, secretario general del CELAM, al arzobispo de Aracajñu, Brasil, Luciano Cabral Duarte, presidente del Departamento de acción Social de ese consejo episcopal. En ella mencionaba abiertamente que sólo "por presión de otros" fue invitado a la reunión el padre Arrupe, superior de los Jesuitas. Criticaba también a Eduardo Pironio, prefecto de la Congregación para los Religiosos, por no reprender a los eclesiásticos que, como Leonardo Boff, expresaban ideas "confusas y desagradables",. El escándalo que la carta desató en los medios clericales fue para la carrera de López Trujillo mucho más peligros que su relación con Vekemans. Se llegó a pensar que tendría que renunciar a su cargo en el CELAM y abandonar sus ambiciones de ocupar la presidencia de ese organismo; algunas organizaciones de religiosos católicos pidieron su dimisión. Sin embargo, poco después de la reunión de Puebla, López Trujillo fue electo presidente del CELAM en una asamblea que tuvo lugar en la ciudad venezolana de Los Teques. El prelado colombiano se identificaba perfectamente con el férreo conservadurismo del nuevo pontífice y desde su importante posición continuaría orientando en ese sentido las políticas del episcopado latinoamericano y hostilizando a los personajes y organizaciones simpatizantes de la Teología de la Liberación.
En 1981, la organización Pax Christi Internacional acusó a López Trujillo de apoyar al bando conservador en la Iglesia Católica de Nicaragua y exhortar a las autoridades religiosas a adoptar una "línea dura contra la revolución sandinistas". Versiones difundidas años después indicaron la participación de López Trujillo en una operación de la CIA para apoyar a la "contra" por medio de ciertos sectores de la Iglesia. A fines de 1988 una misión internacional presentó un panorama desolador de la posición de la jerarquía católica colombiana -encabezada por López Trujillo- en torno a la defensa de los derechos humanos: la jerarquía denunciaba sólo los abusos de la guerrilla, nunca los de los militares ni los asesinatos de religiosos comprometidos con causas sociales, tampoco apoyaba al Comité de Desaparecidos y bloqueaba los esfuerzos por pedir al Papa su mediación; lo más alarmante de todo era que algunos sacerdotes que habían huido de zonas peligrosas, donde habían sido amenazados de muerte, habían sido devueltos y posteriormente asesinados.
Basten un par de ejemplos para ilustrar los muchos conflictos que tuvo el arzobispo López Trujillo con sus fieles, y que relata Salazar Palacio. Uno de ellos es el registrado en Medellín con Eduardo Toro, religioso que estudió Bellas artes en Roma. Su estilo informal y su amistad con el sacerdote Mario Sierra -otro de los perseguidos por López Trujillo, por haber denunciado irregularidades financieras en la arquidiócesis, como la expoliación de dinero y joyas coloniales de las parroquias- indispuso contra él al arzobispo. El conflicto estalló en 1985 por una exposición de Toro que incluía algunos desnudos tomados de modelos vivos de adolescentes. López Trujillo se escandalizó, lo insultó y amonestó, insinuando además que mantenía relaciones con un joven. Toro le escribió haciéndole ver que, como cardenal, habría de elegir al Papa en la Capilla Sixtina, llena de imágenes de desnudos y preguntándole cómo le hacía para pasearse por los recintos del Vaticano, donde abundan esas imágenes. Citaba además comentarios públicos sobre el comportamiento privado del prelado: "...se habla de sus relaciones no muy santas con jóvenes y dan nombres propios". Por otra parte, ese mismo año, ante un notario de Medellín, el laico Rafael Zapata Posada denunció que fue amenazado e intimidado por el arzobispo por haber denunciado sus atropellos "físicos y morales" contra el párroco Winfrido Vercreaye; en este y en otros casos López Trujillo ha tratado de intimidar a los fieles que tienen desacuerdos con él.
El 17 de agosto de 1984, la periodista Penny Lernoux mencionó en el National Catholic Reporter que un "protegido" de López Trujillo, el obispo Darío Castrillón Hoyos, reconoció haber recibido dinero de un famoso narcotraficante "para obras de caridad". En lo años setenta, Castrillón Hoyos colaboró, igual que López Trujillo, con el belga Roger Vejemans, quien al parecer recibía dinero de la CIA. En su artículo, Penny Lernoux comentaba también que, sin que el arzobispo López Trujillo hiciera nada al respecto, dos sacerdotes de su diócesis habían colaborado públicamente con el movimiento cívico "Medellín sin tugurios", fachadas para las actividades ilícitas del célebre narco Pablo Escobar. Esto era por demás sorprendente, pues López Trujillo ejercía un árida disciplina sobre sus subordinados y estaba bien informado, incluso de sus aspectos privados. Al ser interrogado por la periodista, López Trujillo dijo que no sabía de las actividades de esos religiosos ("Yo no soy detective"), no sabía quién era Escobar. Lo que sí supo fue amenazarla con hacerla deportar (porque según él no tenía derecho a criticar a un obispo en un país católico, como Colombia) y con demandarla judicialmente. Además le dijo que como católica estaba obligada a obedecer al obispo y a no criticarlo.
Como se ha mencionado, López Trujillo colabora con Priests for Life, sacerdotes por la Vida. El 21 de marzo de 1994, en carta enviada al entonces nuevo director de ese grupo, Frank Pavone, López Trujillo le decía: "...Pienso que contar con una política uniforme nacional que prohíba que cualquier figura pública sostenga una posición proelección en cualquier institución católica debería ser una consecuencia normal de la posición provida de la Iglesia y de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos..." (www. org/pfl/catolic.org.trujillo/html).
Durante tres lustros, López Trujillo, al frente del Consejo Pontificio para la Familia ha emitido documentos y declaraciones con lineamientos para la lucha ideológica y política contra la libertad sexual y ha promovido o asistido a incontables reuniones antiabortistas donde se estigmatiza a los sectores liberales y feministas, calificándolos por lo menos como “enemigos de la vida”.
dimanche 25 mars 2007
ABORTO
Reforma
Miguel Ángel Granados Chapa.
Aborto, mentiras y obediencia
Es mentiroso que la despenalización del aborto fomente la cultura contra la vida, por el contrario, la medida busca proteger a las mujeres que toman esa decisión extrema para que lo hagan en condiciones de seguridad.
El presidente de la conferencia episcopal mexicana, y obispo de Texcoco, Carlos Aguiar Retes, se permitió asistir en febrero a la inauguración de la sede en México de la Organización Internacional Demócrata Cristiana, encabezada por Manuel Espino, el líder del PAN.
Fue un crudo acto de partidarismo político, incompatible con su condición de dirigente religioso. Se comprende, a partir de esa toma de posición, que elogie al presidente Felipe Calderón por haber expresado su opinión en torno del aborto: "Lo felicité por su postura valiente de plantear sus propias convicciones", dijo.
Pero a la Iglesia católica no le parecen dignos de una felicitación semejante, puesto que manifiestan también sus convicciones, los políticos, representantes, gobernantes que piensan de modo diferente al del clero.
El Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México señaló que la iniciativa de despenalizar el aborto, muestra "el rostro autoritario y fascista del PRD". Y del jefe del Gobierno capitalino, Marcelo Ebrard, que no opinó sobre el tema sino que se refirió simplemente a que la Asamblea Legislativa del Distrito Federal debe actuar en un ambiente libre de presiones, tal sistema episcopal dijo: "Si no es capaz de ser congruente con sus principios, por lo menos debería esperar prudentemente para que la sociedad se exprese".
Si tal prudencia es apreciable, ¿no debería haber hecho lo mismo Calderón: esperar a que la sociedad se exprese? En cambio recibió la felicitación del dirigente episcopal. El contraste de bendiciones y condenas forma parte de la campaña clerical contra la eventual despenalización del aborto, campaña que incluye mentiras gruesas en su equipaje ideológico.
No se puede imputar al PRD ser fascista por impulsar la reforma penal sobre el aborto porque los iniciadores de los proyectos respectivos no forman parte de sus bancadas. Los autores de las iniciativas son los diputados locales Jorge Carlos Díaz Cuervo, de Alternativa Socialdemócrata, y Armando Tonatiuh González, del PRI.
Cierto es que, sin contar con la fracción perredista, sus propósitos no podrían prosperar pues las bancadas a las que pertenecen son minúsculas. Pero sería improductivo políticamente satanizar a esas formaciones políticas. Es fructuoso, en cambio, hacerlo con el PRD y oponer su presunta conducta a la del PAN y su más ilustre miembro, el presidente de la República.Es mentira también que los promotores de la despenalización sean asesinos y partidarios de una cultura de la muerte, de atentados contra la vida.
Por lo contrario, uno de los motivos que conducen a eliminar las sanciones contra el aborto es la defensa de la vida. No hay cifras ciertas, por la propia naturaleza del hecho, pero se sabe con claridad que cada año suman cientos de miles las mujeres que se someten a un aborto en la clandestinidad, y muchas de ellas mueren en el empeño.
Esas vidas, evidentes y comprobables, pudieron ser salvadas si se hubiera legislado sobre el tema con anterioridad. Ni la Iglesia docente, que es tan cerrada en temas que no entiende porque no los vive, como los relacionados con la sexualidad y la familia, se opone al aborto terapéutico, es decir al que se practica para salvar la vida de la madre. En el conflicto de valores que en esos términos se plantea se elige una de las dos vidas que están en contienda. Sería inconsecuente, e injusto y aun perverso, tachar de asesina a la madre que salva su propia vida, principio elemental de todo humanismo.
Es mentiroso también que haya una campaña contra la familia, orquestada desde quién sabe qué oscuros cenáculos de un nefasto poder internacional. En México y en todo el mundo la legislación sobre el aborto ha evolucionado conforme se modifican las condiciones de la vida social, que están en cambio constante.
La sociedad tiene su propia dinámica y en función de ella instituciones y conductas son mudables. La situación jurídica de la mujer, por ejemplo, disminuida al extremo de que no podía contraer obligaciones legales sin autorización del marido, ha evolucionado no a causa de las decisiones de una mente diabólica que pretende expulsarla de la santidad del hogar para lanzarla a los peligros del mundo, el demonio y la carne.
El crecimiento de la conciencia universal sobre la igualdad del hombre y la mujer es el origen de su emancipación. Algo semejante ocurre con las decisiones sobre su propio ser, su alma y su cuerpo. No hay ya defensores, ni siquiera entre el clero más obcecado, de los matrimonios arreglados, es decir aquellos donde la voluntad de las partes no interviene.
Si una mujer tiene derecho a resolver con quién compartir la vida, una consecuencia directa de su ejercicio es el surgimiento de otro derecho, el de decidir libre, informada y responsablemente sobre el número de sus hijos y la ocasión de concebirlos y parirlos. Y esa verdad no es de ahora, fruto de las maquinaciones diabólicas del PRD, sino de la evolución de la cultura occidental, que se halla inserta como garantía de las personas en la Constitución mexicana (artículo 4o.) desde hace cerca de un cuarto de siglo.
El aborto es una indeseable práctica presente en el mundo desde siempre. Nadie se proclama partidario de realizarlo porque es una desgracia, un desgarramiento (no necesariamente en sentido material). Ninguna mujer se somete a él por gusto, por disfrutar sus delicias. Si es posible escoger entre prevenir un embarazo y abortar, la elección no ofrece dificultad alguna.
El problema aparece cuando el embarazo es una realidad y aparece una necesidad y una posibilidad de interrumpirlo. No es sensato ni justo que a quien padece tal interrupción se le fuerce a hacerlo al margen de la ley y enfrente el riesgo alternativo de morir o ir prisionera. Como frente a muchos temas morales, durante largo tiempo se prefería la simulación a la abierta exposición de los términos del problema.
Muchachas pudientes salvaban su honra al paso que perdían la vida quienes no contaban con medios para ocultar lo que la insidiosa moral pública consideraba un deshonor.La sola palabra era vitanda. Hace apenas 40 años no era de buena crianza hablar del aborto. En el Excélsior de aquellos años, suma de la moralidad social promedio, estaba prohibido utilizar el vocablo. No se imprimió nunca allí un libro de estilo, pero por tradición oral se sabía que era impropio utilizar la palabra. En vez de aborto había que escribir: interrupción prematura del embarazo.
Y cuando se informaba sobre la actividad de médicos y comadronas sorprendidos en su práctica se utilizaba el vulgar eufemismo de llamarlos espantacigüeñas. Digamos, de paso, que la despenalización del aborto que ahora está en cuestión se basa en el derecho de la mujer para decidir su destino, pero no debe amparar a los varones irresponsables que exponen a la mujer que han preñado a abortar sin su voluntad ni a quien por razones de esa índole siguieran practicándolo en la clandestinidad.
Lo que propone la reforma que está por iniciarse en el Distrito Federal (y que carece de sentido en el ámbito federal, como se ha propuesto en el Senado, porque el delito al que se refiere es típicamente del fuero común) es modificar el patrón de causalidad que hasta ahora ha despenalizado al aborto. La modificación no incluye nuevas circunstancias excluyentes de responsabilidad sino que privilegia la libertad de las mujeres para que puedan interrumpir su preñez durante las primeras 14 semanas, lapso establecido en función de la evidencia científica respecto de la iniciación de la vida humana.
Pero es ya antigua la decisión legislativa de no castigar el aborto cuando no es atribuible al dolo sino a la culpa y cuando está en riesgo la vida de la madre. Más recientemente, y hasta en 13 códigos penales se ha eliminado la sanción en el caso de que se adviertan malformaciones del niño (o feto o producto), cuando la salud de la madre puede ser afectada, o cuando el embarazo es resultado de una violación o de inseminación artificial no consentida.
En Yucatán se autoriza el aborto a mujeres cuya posición socioeconómica haga imposible sustentar a un nuevo hijo, si tienen ya tres.Mentira que la despenalización otorgue licencia para matar. Así lo sabe la sociedad. Una encuesta de Reforma encontró que 59 por ciento de la población capitalina apoya la eliminación del castigo.
Amenazas contra FC
 | Escondido tras batallones militares y policiacos, ¿cómo pudo llegar a Calderón una sola amenaza? Más parece un nuevo recurso televisivo para hacerse el valiente y sacrificado y arengar a la ciudadanía a que lo apoye. ¡Ahí viene otra campaña de spots! blogotitlan * * * * * * ** * * * * ** * * * * * ** * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ** * Nadie cree en las declaraciones de FElipe CALderon, y si fueran ciertas, no debería de haberlas hecho publicas. Esto da fe de un acto vergonzoso y de suma cobardía, hecho, que se suma a los miles que en poco mas de tres meses ha cometido este individuo a todas luces pequeño, y con semejantes actos lo hacen minúsculo e indigno para dirigir los causes de un país. |
ABORTO
Rechaza Provida Referéndum por Aborto
 | Lógico. El PAN y los empresarios hablan en nombre de todos, pero un referéndum demostraría cuántos los apoyan realmente. Es la misma verdad que se eludió con el recuento de voto por voto. blogotitlan |
Lluvia de ideas
Un important evenement pour le Mexique apres le grosier fraude pour la presidentielle comis pour la droite (PAN) le 2 juillet 2006
La lucha sigue: segunda Convención Nacional Democrática
Aquí, bajo el cielo de nuestra plaza flotan miles de ideas para transformar al país. En cada una de nuestras cabezas muy bien atornilladas, hay una propuesta de acción en beneficio de México. Somos seres libres y conscientes que no nos vendemos al poderoso ni agachamos la cabeza ante él.
A lo largo de 23 meses, desde el 24 de abril de 2005, día en que más de un millón de mexicanos nos manifestamos contra el desafuero de Andrés Manuel López Obrador, aquí en este mismo Zócalo, hemos demostrado que no somos violentos y que este es uno de los grandes movimientos pacíficos de nuestro tiempo. También les hemos comprobado a todos que somos pacientes, como lo fue Gandhi, como lo fue Mandela y le hemos dado una lección de entereza a México.
Andrés Manuel López Obrador tiene una virtud, la de la paciencia. No es un santo, pero tiene la constancia, el aguante, la terquedad del hombre que sabe que tiene la razón. Este movimiento ha logrado avanzar sin una sola gota de sangre, porque nosotros sabemos que en el momento en que haya un acto de violencia perdemos todo lo que hemos ganado.
Es importante que Andrés Manuel siga forjando una red de izquierda a lo largo y a lo ancho de la República por varias razones: una, porque no se sentó a decir "ya perdí" (la mejor prueba de que nunca lo dijo es su lucha actual) y sigue viajando semana tras semana a los distintos estados; otra, porque busca la reforma del PRD, que bien podría terminar en un nuevo partido político. Así como repitió en muchas ocasiones que nunca nos iba a abandonar, Andrés Manuel jamás dijo: "Ahora arréglenselas solos los próximos seis años y nos vemos cuando tenga oportunidad de subir al poder". Andrés Manuel se ha mantenido sensible a los problemas del país, ha caminado con la gente, al lado de la gente. Si se hubiera ido a tirar a su hamaca a leer libros de historia y a dar clases de historia en las escuelas de Macuspana en vez de luchar, habríamos perdido a un líder. Perder a un líder del tamaño de Andrés Manuel sería, además de una tontería, una desgracia histórica. Es indispensable que Andrés Manuel siga cumpliendo su compromiso con la sociedad que en 2006 creyó en él y hoy sigue creyendo en él.
Además de ser una bandera y un símbolo contra el fraude electoral, ha cumplido con su palabra. Ahora les toca a los legisladores hacer su tarea. Nunca antes había ganado la izquierda tantos escaños, el PRD duplicó su presencia. El gran proyecto de la oposición tiene que ser la agenda legislativa. Más que a nadie, a nuestros senadores, a nuestros diputados de izquierda les toca librar la batalla. Por primera vez tienen un reto claro: hacer leyes que beneficien a los mexicanos más pobres. Entre más nos alejamos del centro -y eso Andrés Manuel lo sabe bien- más falta nos hacen las leyes y más deficiencias hay en las pocas que nos rigen. En provincia se encuentran las zonas más desprotegidas, porque no las enfocan los reflectores, ni cuentan con medios de comunicación y mucho menos con organizaciones de derechos humanos. Está bien ponerle un límite a las absurdas pensiones de los cinco ex presidentes de la República aún vivos: Luis Echeverría, Miguel de la Madrid, Carlos Salinas, Ernesto Zedillo y Viciente Fox, pero es indispensable hacer leyes donde hacen falta, leyes para los más abandonados, leyes como se hicieron en Europa y en Chile, leyes que nos hubieran quitado la incertidumbre en la elección pasada, como la del empate técnico, la de la segunda vuelta en una elección intervenida, como la llama Carmen Aristegui, cuando los dos contendientes que tuvieron mayor número de votos compiten nuevamente.
Es urgente darnos cuenta, por ejemplo, que nuestro sistema electoral es el más caro del mundo, las campañas son excesivamente largas y los partidos políticos reciben sumas exorbitantes que despilfarran en campañas chatarra, paran en la basura efímeras mantas, banderolas y volantes, cuando no van a dar a los bolsillos de sus dirigentes. No hay regulación sobre los contenidos de las campañas y en 2006 nos avergonzó su calidad como todavía nos avergüenza hoy que el PRD haya votado en contra de la ley indígena hace siete años y haya aprobado la ley Televisa. Imposible que esto se repita porque ahora la oposición en la Cámara es fuerte y audaz, pero debe seguir siéndolo al legislar para cien millones de mexicanos. ¿Qué propone la oposición, cómo va a funcionar, hacia dónde vamos a ir, si nuestra cámara de izquierda es capaz de hacer las reformas que nos son indispensables, cuáles son nuestras herramientas políticas para lograr consensos y hacer leyes para la gente y con la gente? En la pasada elección ni las instituciones ni las leyes dieron el ancho.
¿Vamos a seguir viviendo chantajeados y amenazados por dos cadenas de televisión, las dos voraces e insaciables ganadoras de la contienda electoral? Nuestra sociedad es muy vulnerable a los medios electrónicos. Si la televisión dice que una persona es un peligro para el país, así tal cual, sin razones ni pruebas, la gente lo cree. En ningún país, salvo en Estados Unidos, se gasta el dinero que gastamos y se permite sacar espots financiados por empresarios diciendo que el otro es un peligro. Confundir la libertad de expresión con la calumnia nos envilece a todos. Ahora que hemos aprendido la lección, los que estamos en la oposición somos menos crédulos y hemos buscado nuevos medios de información, la sociedad de hoy no es la misma que hace 20 años y hemos aprendido a detectar quién es un buen político y quién no.
Los grandes temas que traemos en la cabeza son el alza a la tortilla, el alza de 46 por ciento al presupuesto del Ejército antes que a ningún otro, el rescate carretero que nos resulta insultante, como lo es la reforma a la Ley del ISSSTE que permitirá que organismos privados tengan el control de las pensiones, la generación de empleos, la libre importación de maíz y frijol a partir de 2008, la reforma migratoria con Estados Unidos, que implica el éxodo de 400 mil migrantes al año, y el maltrato que el mismo México le da a los migrantes centroamericanos en la frontera sur al violar sus derechos humanos.
Ser autocríticos es lo mejor que puede sucedernos. El PRD tiene frente a sí un gran reto como oposición: probar que puede hacer las leyes necesarias, lograr las reformas indispensables. La ley de convivencia fue un triunfo no sólo para la comunidad gay sino para la nieta que cuida a su abuelita durante años y de pronto llega la familia y le dice que no tiene derecho a nada o las dos mujeres que vivieron juntas hasta que una muere dejando a la otra sin derechos a la administración de los bienes o a la herencia. La ley de convivencia abarca a toda la sociedad y es un triunfo. Así como esta ley, muchas otras nos aguardan y tenemos todo el derecho de exigir a los legisladores que no se vuelva a aprobar, como en el pasado, la ley Televisa en siete minutos en una negociación entre los partidos y la televisora.
Ser un opositor es cuestionarse a sí mismo; ser un opositor es mantenerse alerta a las propias deficiencias; ser un opositor es ser un hombre o una mujer equilibrados. Los locos no son opositores del sistema, son locos. Ser un opositor es decirle no al robo de jubilaciones y pensiones del ISSSTE y del IMSS; ser un opositor es jugársela con los pobres; ser un opositor es proteger al país, sus bosques, sus ríos, sus litorales, sus zonas arqueológicas; ser un opositor es olvidarse del propio egoísmo; ser un opositor es vivir en ascuas; ser un opositor es pasar de la Convención Nacional Democrática del 16 de septiembre a esta nueva convención del 21 de marzo en que hemos hecho mesas de trabajo y de reflexión, en que todos hemos participado, en que no hemos votado a mano alzada sino a conciencia, en que muchos se han sacrificado por llegar hasta el Zócalo y permanecer de pie durante horas; ser opositor es pensar que todos tenemos derecho a la felicidad; ser un opositor es consolidar un proyecto y pasar a la acción; ser un opositor es pensar en el futuro de los jóvenes y en el ocaso de los ancianos; ser un opositor es ser feliz y enamorarse y sentarse en el Zócalo durante 50 días a protestar contra el fraude y la mentira.
Film gratos
Bonjour, les interese(e)s d'aller voir cet film gratos
L’Institut du Mexique à Paris
a le plaisir de vous inviter à la projection du film
Familia Tortuga
en présence du réalisateur
Rubén Imaz Castro
(VO, 129 min.)
Mardi 27 mars à 19h
Une journée dans une famille en décomposition. Un père à la dérive, un oncle original amoureux de sa tortue et deux adolescents. Quatre solitudes réunies dans une maison carapace, dernier bastion d’un passé heureux. Le jeune cinéaste mexicain Rubén Imaz Castro a surpris la critique et le public avec ce premier long-métrage, qui a obtenu la mention spéciale du jury de Cinéma en Construction 9, Toulouse 2006 et, tout récemment à Mexico, le Prix FICCO du meilleur premier film et le Prix du Public CINEMEX du meilleur film de fiction.
Entrée libre
dans la limite des places disponibles
119, rue Vieille du Temple 75003 Paris – Tél. 01 44 61 84 44 – idemex@wanadoo.fr
Cine mexicano
Premian a mexicanos en festival de Toulouse
Toulouse, Francia, 24 de marzo. El festival Encuentros de Cines de América Latina de Toulouse otorgó su gran premio Flechazo a Familia Tortuga, de Rubén Imaz, y el premio Courtoujours a Venus, del mexicano José Alvarez.
"Con gran autenticidad y con un lenguaje despojado de toda intención simbólica y discursiva, Familia Tortuga expresa de modo entrañable un universo de relaciones límites, donde el ser del cine se manifiesta con toda su verdad", señaló el jurado, presidido por el cineasta chileno Cristián Sánchez.
La opera prima de Imaz construye una trama apasionante con una sucesión de minucias que al imbricarse se transforman en algo esencial: la vida. Los pequeños hechos del quehacer cotidiano van pintando los personajes.
Junto al gran premio, el jurado otorgó una mención especial a Madrigal, del cubano Fernando Pérez, una cinta especial por su construcción, a la vez realista y metafórica, y la audacia de su propósito.
Chile y México se llevaron los laureles del cortometraje. El mejor cortometraje Signis fue para el chileno Nicolás Lasnibat por 30 años, y el Courtoujours para Venus, del mexicano José Alvarez.
El premio del Público se lo llevó la comedia romántica Ciudad en celo, de Hernán Gaffet, cuya trama de amor y amistad sirve a una evocación nostálgica de la ciudad de Buenos Aires, en la que la música ocupa un lugar preponderante. "El tango tiene, sin duda, mucho que ver con este premio", comentó la directora del Festival de Toulouse, Esther Saint-Dizier.
El premio Descubrimiento fue para Capital, todo el mundo va a Buenos Aires, de Augusto González Polo.
El premio de la primera obra fue para La Marea, de Diego Martínez Vignatti, que aparece como un premio de consuelo, dado que la película, una desgarradora tragedia que el jurado calificó de "cine en estado puro", era considerada una de las favoritas en los pasillos del festival.
samedi 24 mars 2007
MAS sobre el ABORTO
El aborto no es un homicidio (o una lección elemental de biología)
En días recientes se ha reavivado una nueva edición de la polémica entre abortistas y antiabortistas a raíz de la iniciativa de varios integrantes de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal para ampliar la despenalización del aborto. De nuevo se escuchan las voces de la ultraderecha y las altas jerarquías de la Iglesia católica que utilizan y repiten ad nauseam el único seudoargumento que tienen para oponerse a y condenar el aborto en cualquiera de sus modalidades: la vida (humana) comienza desde el momento de la concepción y, por lo tanto, el aborto, al ser una interrupción del proceso vital, es un homicidio.
Por una obligación moral ante la sociedad, es necesario hacer un esfuerzo para explicar por qué las afirmaciones de los señores de El Yunque, los Rivera Carrera y los Serrano Limón, de Pro Vida, son totalmente falsas y reveladoras de la más profunda de las ignorancias.
El seudoargumento arriba citado se basa en una completa confusión entre lo que es vida y lo que es un individuo biológico. Si bien no existe hasta el momento una definición de vida clara y tajante, admitida unánimemente por todos los científicos, sí se admite desde hace casi dos siglos, cuando Theodor Schleiden y Mattias Schwann emitieron su teoría celular, que existe una unidad mínima de materia viva que puede existir de manera autónoma a las demás. Esta unidad es la célula. Todo ser vivo está compuesto de pequeñas unidades de vida llamadas células. Algunos seres vivos, llamados unicelulares, al mismo tiempo que son una célula, son el individuo biológico, pero solamente ellos.
Aceptada esta verdad elemental, vemos que en el ser humano, tanto espermatozoides como óvulos son células, unidades de vida al igual que las neuronas, los leucocitos, los hepatocitos o los odontoblastos. Cuando un espermatozoide fecunda a un óvulo, se forma una nueva célula, distinta a las dos que le dieron origen, pero sigue siendo una célula. La diferencia fundamental es que esa nueva célula contiene la información genética de los dos potenciales progenitores del individuo que está por producirse, pero que aún no lo es. El hecho de que esa célula-huevo sea el resultado de esa fecundación del gameto femenino por parte del masculino, no le confiere el estatus de individuo biológico, pues no puede sobrevivir de manera independiente a quienes sí son individuos biológicos: la madre y el padre. Solamente los individuos biológicos pueden desarrollarse y sobrevivir de manera independiente a otros de su misma y de otras especies, gracias al proceso de diferenciación y especialización de sus partes. En el caso de los vertebrados superiores, grupo al cual pertenece el ser humano, ni embriones ni fetos pueden considerarse individuos biológicos pues carecen del desarrollo que les permite alcanzar esa independencia en su existir, aunque estén compuestos de células y, por lo tanto, haya vida en ellos, pero no individuación. Por esa sencilla razón, la destrucción de una célula o un conjunto de células cualquiera del ser humano no puede ser considerada un homicidio.
Si la tesis antiabortista de la ultraderecha fuera correcta tendríamos que extenderla a cualquier modalidad de pérdida celular. Cualquier hemorragia sería un asesinato de células del tejido sanguíneo y tendría que ser sujeto de persecución legal, en algunos casos con la atenuante de la involuntariedad del "homicidio", como en la menstruación, pero no lo sería así en el caso de la pérdida de células del tracto bucal expulsadas en un escupitajo, o en la extracción de una muela, menos aún en la amputación de un miembro. En todos esos ejemplos existe una masiva pérdida de células de uno u otro tipo. Hay pérdida de vida, a veces consciente y voluntaria. ¿Han de considerarse estos casos como asesinatos? ¡Vaya ridiculez! Hasta se sonroja uno de pena al tener que estar ocupando espacio en un diario serio como este para explicar cosas tan elementales a personas tan ignorantes como las que conforman la ultraderecha de este país.
En fin, cada una de las "discusiones" que se tienen cuando se intenta despenalizar el aborto es una confrontación de la verdad y el saber contra la mentira y la ignorancia. Inevitablemente la ultraderecha se ubica en el segundo bando. Ningún legislador puede hacer la mínima concesión a la ignorancia; esto, en estos momentos, incluye en primerísimo lugar a los legisladores del Distrito Federal, quienes tienen la obligación de perseguir el bien público combatiendo el fanatismo y la ignorancia. La despenalización del aborto debe extenderse. Ya.
RESISTENCIA arabe
Carta abierta al movimiento contra la guerra
La invasión ilegal y la destrucción de Iraq no es únicamente el mayor crimen de la reciente Historia, es el pecado original del siglo XXI, una degeneración moral. En su guerra contra Iraq, EEUU ha pretendido destruir Iraq como Estado y como nación. El resultado ha sido el diezmo de una clase entera, la clase media secularizada de Iraq, que había demostrado su capacidad para manejar sus recursos de manera independiente para beneficio colectivo. [EEUU] ha asesinado a casi un millón [de iraquíes] al tiempo que obligaba al exilio a muchos millones más. [EEUU] se ha embarcado en lo que debe entenderse el genocidio de una civilización, así en como su propio suicidio moral. En nombre de la democracia [EEUU] llevó al pueblo de Iraq la destrucción a una escala inconmensurable, pero además intentó borrar su identidad, su memoria, su cultura, sus instituciones, su tejido social, sus formas de administración, su comercio y su vida cotidiana.
La fuerza, sin embargo, no se impone fácilmente. La brutalidad del poder y del imperialismo se ha visto definitiva y sorprendentemente expuesta, al mismo tiempo que el proyecto del Nuevo Siglo Estadounidense (The New American Century) finalmente ha fracasado. Las consecuencias para la historia de EEUU y del mundo son concluyentes. El orden mundial que se creó alrededor de sus valores liberales se ha evaporado.
El fracaso de la ocupación
La invasión estadounidense y la ocupación de Iraq es un desastre militar, económico, moral y cultural para los estadounidenses y para el mundo. El fracaso militar estadounidense se ha demostrado por la incapacidad del ejército mejor pagado, de la fuerza más sofisticada del mundo, de derrotar a la resistencia de un pequeño país y a su pobre gente, han hecho inútil la guerra. Aunque los estadounidenses puedan intentar asegurar su presencia en Iraq, no pueden destruir la creencia de los iraquíes de que tienen derecho a vivir como cualquier otro pueblo del mundo, libres e independientes.
La ocupación de Iraq es un desastre económico porque el coste de la guerra ha aumentado para EEUU por encima de cualquier beneficio económico que podrían haber empleado en controlar el petróleo iraquí. Políticamente, la ocupación es un desastre para EEUU porque nadie en el mundo puede argumentar que está jugando un papel progresista. La ocupación es también un desastre moral y cultural para EEUU. Tras el tremendo sufrimiento humano de la Segunda Guerra Mundial —incluidos los estadounidenses— el mundo estableció una legalidad internacional y una ley de derechos humanos que establecieron las bases de las sociedades civilizadas. Los neoconservadores y los imperialistas están intentando destruir esta civilización y sustituirla con la ley de la selva. ¿Cómo puede el mundo —incluidos los estadounidenses— identificarse con una empresa salvaje como es la guerra y la ocupación de Iraq?
Los árabes no son ajenos a los intentos neo-imperialistas de evitar su desarrollo. Recuerdan la sistemática demonización de sus movimientos populares: el derrocamiento del gobierno sirio democráticamente elegido en 1956 por ser comunista, la categorización del presidente egipcio [Gamal Abdel] Nasser como un fascista cuando nacionalizó el Canal de Suez, la criminalización del partido iraquí Baaz, al que se referían como nazi cuando se negó a entregar el control de los recursos de Iraq. Incluso consideran terroristas a los pueblos palestino y libanés que luchan heroicamente contra la ocupación. Conocemos las políticas coloniales en general y en la región en particular. EEUU pretende defender los derechos de una minoría —sean sus demandas justificadas o no— para obtener el control de la mayoría. En Iraq, desde 1991, EEUU instiga a los kurdos y a la Shía a rebelarse [contra el régimen de Sadam Husein], intentando insinuar que aquellos que les gobiernan son sunníes. Cualquiera que tenga honestidad intelectual sabe que el Partido del Baaz no era ni sectario en su ideología ni tampoco lo eran sus miembros.
Los planes israelo-estadounidenses que se basan en crear división entre los árabes de un país, o de [distintos] países, han fracasado. [Primero], en Iraq la política de embaucar a algunos grupos de la resistencia iraquí, o a quienes los apoyan, para dividirlos y aislar la resistencia, ha fracasado completamente. A pesar de las reiteradas declaraciones hechas por [el presidente iraquí] Jalal Talabani —un criminal de guerra—, los grupos de la resistencia están unidos en sus posturas. Segundo, la política de dividir los movimientos iraquíes en shiíes, sunníes y kurdos, se desintegra: muchos movimientos de opinión insisten en la unidad de Iraq [y] muchos más grupos en el sur [del país] se unen a la lucha contra la ocupación y su gobierno local marioneta. La unidad de los turcomanos, asirios y árabes sobre el destino de Kirkuk es un ejemplo que subraya la unidad, como lo es la profunda solidaridad tribal que difunde las exigencias de un amplio frente nacional, las manifestaciones en el norte, e incluso las posturas unificadas en relación con el futuro de la riqueza petrolífera de Iraq.
Iraq ha sido una entidad socioeconómica y geopolítica durante 4.000 años, y no se puede fragmentar. Es la cuna de varias civilizaciones. Estando unida, esta entidad ha demostrado ser capaz de mejorar la civilización y ser una maquinaria para el progreso. Allí, los sumerios inventaron la escritura, los babilonios el Derecho; tras ellos, los abásidas introdujeron la noción de un Estado de todos sus ciudadanos, abrieron el camino para la unificación de la civilización arabo-musulmana que hasta el día de hoy pervive con orgullo. El pueblo iraquí es la expresión de esta herencia, independientemente de la religión o la étnia a la que pertenezcan. Nunca en la historia dos Estados pudieron convivir en la zona que hoy es Iraq, y siempre ha estado en el interés geopolítico de los pueblos que se asentaron en la cuna de Iraq el organizar juntos un Estado común para sus ciudadanos. Han existido muchos intentos imperiales infructuosos para dividir esta entidad natural. Ninguna forma de agresión, independientemente de lo criminar o vengativa que sea, puede destruir la identidad arabo-musulmana de Iraq. En su intento por destruir esta civilización, el gobierno estadounidense ha llevado el concepto de lo que se conoce como Occidente al caos.
Todas las actitudes racistas y condescendientes que permanecían latentes u ocultas han quedado definitivamente al descubierto. Occidente —y EEUU en concreto— ha quedado al descubierto como una cultura de fuerza. El balance moral que inexorablemente se producirá, cambiará la historia del mundo. La resistencia del pueblo iraquí lo exige.
Unidad en la lucha
Los intentos para estrangular el desarrollo árabe no pueden más que fracasar. Las tres corrientes mayoritarias desarrolladas por las sociedades árabes —nacionalistas, islamistas y de izquierda— son intrínsecamente anti-imperialistas y, por consiguiente, opuestas al diseño regional israelo–estadounidense. Para los nacionalistas, mantener el control de los recursos nacionales para servir al interés general es sacrosanto. Para la izquierda, oponerse a las cadenas internacionales del imperialismo y la globalización es la esencia. Para los islamistas, la resistencia a la ocupación extranjera —como se refleja en el Corán— es una obligación. Actualmente, sus intereses se basan en lograr la unidad en la lucha. Están unidos por su identidad arabo-musulmana. Comparten principios y valores comunes: los recursos naturales, la herencia material y las riquezas de la cultura y la civilización son propiedad del conjunto del pueblo y la totalidad de los ciudadanos constituyen el pueblo; el pueblo es la única fuente de soberanía y de legitimidad constitucional, política y judicial; el gobierno es responsable y debe responder ante todos su ciudadanos; la solidaridad entre ciudadanos —solidaridad entre generaciones, entre los sanos y los enfermos, entre los viejos y los jóvenes, entre los huérfanos y cada ser humano que se encuentre asimismo en un estado de desprotección— debe formar la base de cualquier política social de cualquier gobierno. El interés general es la justificación y el pilar del funcionamiento del Estado, con todos y cada uno de los ciudadanos, libres de cualquier forma de discriminación, compartiendo los frutos de la riqueza nacional y del desarrollo social.
Estados Unidos estableció un plan de confrontación y colisión con la sociedad iraquí cuando liquidó el Estado iraquí destruyendo sus logros y borrando su memoria. [EEUU] era totalmente ajeno a la sencilla verdad de que la sociedad no es un movimiento político o la cabeza de Estado que se puede conquistar, aprehender, sobornar o asesinar; por el contrario, es el conjunto de seres humanos de un país dado. Como otras sociedades actuales, la sociedad iraquí tiene enormes capacidades —un sofisticado legado fundamentado en antiguas civilizaciones y un experto movimiento patriótico. Las fuerzas de ocupación se enfrentan desde el primer día a una decidida resistencia que culmina en un levantamiento de todas las corrientes y organizaciones iraquíes, lo que incluye a aquéllas que defienden los derechos de las mujeres o a la juventud desempleada, las organizaciones de derechos humanos, los sindicatos, los colegios profesionales, las entidades de defensa del medio ambiente, las asociaciones de defensa de los derechos de los prisioneros, y todo el resto de organizaciones culturales y políticas, codo con codo con las comunidades provinciales y tribales y los grupos civiles y de la resistencia armada. Un movimiento nacional popular opuesto a la ocupación y al sectarismo, que se desarrolla tomando diversas formas: desde la pacífica hasta la resistencia armada.
En la lucha contra los poderes militares e imperiales, los iraquíes combaten en defensa de valores alrededor de los cuales una mayoría en el mundo se aúna de común acuerdo. Por el contrario, el brutal grado de fuerza al que se han visto sometidos los iraquíes por los poderes imperiales —desde los sistemáticos asesinatos y violaciones, la profanación de los lugares sagrados y culturales, la destrucción del patrimonio histórico de Iraq, el envenenamiento del paisaje y los ríos de Iraq por las armas [revestidas] de uranio empobrecido, que marcará la vida de las futuras generaciones por cientos, sino miles de años, el terror de una población nacional al completo y su intento de dividir el país en función de criterios que llevan a una guerra civil [y] el expolio de sus recursos— demuestran la decadencia y la absoluta inmoralidad de los planes neoliberales/neoconservadores. La lucha de Iraq es la lucha por la civilización, por la cultura, por la justicia y por impedir que la vida humana se reduzca a la mera producción y consumo. En realidad, el actual levantamiento de los iraquíes no sólo forma parte de una lucha más amplia contra la globalización salvaje y la absoluta libertad de capital: se sitúa en su vanguardia. Es el motivo por el cual los iraquíes se niegan a entregar su soberanía a las corporaciones multinacionales que están destruyendo tan brutalmente Iraq.
Mientras la ocupación es un desastre para EEUU, para la sociedad iraquí es una absoluta catástrofe. Con la ayuda de sus aliados, EEUU ha destruido todo lo que Iraq ha construido en la época moderna. No debe resultar sorprendente que los iraquíes continúen luchando contra la ocupación para restaurar su sociedad. La amplia clase media, concienciada y marginalizada, junto con el empobrecimiento de la clase trabajadora y los jóvenes desempleados que han sido privados de los subsidios estatales, no tienen interés en colaborar con la política estadounidense para crear una clase de amos feudales manchados de sangre. La resistencia es la única vía para la verdadera libertad, democracia, dignidad y el logro de sus intereses, como individuos y como pueblo. El gobierno estadounidense no ha logrado nada salvo destrucción, derramamiento de sangre y mentiras. La resistencia iraquí es democrática en su conjunto puesto que es la expresión espontánea de un pueblo que mantiene en sus manos su destino; es, además, innegablemente progresista puesto que defiende los intereses del pueblo.
Nuevas formas de lucha
Mientras las sociedades occidentales se hacen pasar por democráticas, las acciones en la calle y el consenso popular durante los pasados cuatro años han demostrado que las estructuras occidentales del gobierno político son impermeables a la voluntad popular. A pesar de su fracaso en forjar nuestra confianza en su capacidad para cambiar la historia, el movimiento contra la guerra y anti-globalización, en sus variadas formas de expresión, demuestran que la gente comprende el actual divorcio entre sus aspiraciones y las de los individuos, los movimientos y las instituciones que supuestamente representan y defienden sus intereses. Tenemos que encontrar nuevas formas de lucha y de forma urgente. Mientras su fracaso es total, este gobierno estadounidense no muestra signos de cambiar el curso de los acontecimientos. Iraq y el mundo no pueden esperar hasta noviembre de 2008 [fecha de las elecciones presidenciales en EEUU], porque para esa fecha, el gobierno de EEUU y sus colaboracionistas locales podrían haber asesinado a otro millón de iraquíes más del millón que ya han asesinado desde 2003. Son necesarias acciones mucho más enérgicas, lo que incluye las acusaciones y denuncias contra los dirigentes de Estado responsables de crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad y crimen de genocidio.
Hemos de apoyar el llamamiento del Dr. Mahatir Mohamad para criminalizar la guerra como una forma de resolver las disputas entre las naciones. Tenemos que apoyar no sólo este llamamiento porque la guerra es un crimen, sino además porque la guerra ha demostrado ser inservible. EEUU no han logrado y no puede lograr sus objetivos incluso si extermina a todas las capas de la sociedad iraquí. Para conseguir detener esta locura, los movimientos contra la guerra tienen que revisar su terminología y rechazar los términos dictados por la ocupación. Debemos condenar la ignorancia que acepta la deshumanización del otro. Debemos rechazar la palabra insurgencia y sustituirla por lo que es: la legítima y legal resistencia contra la brutal ocupación extranjera. La ocupación es una situación de facto, no una situación decidida de jure. Con alrededor de 200.000 tropas extranjeras en suelo iraquí, Iraq no puede describirse sino como un país ocupado. Los detenidos en Iraq tienen que considerarse prisioneros de guerra, protegidos por todos los derechos que les garantiza la Tercera Convención de Ginebra.
Todos nosotros y nosotras tenemos que ser fieles [a Iraq] por las perdidas que este pueblo se ha preparado a soportar por nuestro bien, y exigir la total, incondicional e inmediata retirada de las fuerzas de ocupación de suelo iraquí, junto con la derogación de cualquier ley, tratado, acuerdo o contrato aprobado bajo la ocupación, y la justa reparación y compensación por las trágicas pérdidas humanas y materiales que los iraquíes han sufrido en defensa de la civilización.
Debemos rechazar en su totalidad la cultura del Estado militar-imperial si queremos contribuir a la corriente de resistencia que se levanta en el mundo en defensa de la civilización, la justicia, la independencia y la coexistencia.
Viva el pueblo iraquí y su único representante, la Resistencia iraquí.
IraqSolidaridad (www.iraqsolidaridad.org)
Traducción para IraqSolidaridad de Paloma Valverde
Hana Abdul Ilah Al-Bayati (Aurillac, Francia, 1979), es analista y periodista iraquí. Estudió Ciencias Políticas en Londres, especializándose en relaciones internacionales y estrategia militar en la Universidad de La Sorbona. En 2001 inició sus estudios de cine documental. En 2003 dirigió el documental "On Democracy in Iraq", y en 2005 regresó a Iraq donde rodó una película sobre las secuelas de la guerra en Faluya. En la actualidad vive en El Cairo. Es miembro del Comité Ejecutivo del Tribunal 'Brussells', organización desde la que coordina en las últimas semanas la campaña internacional contra la ejecución de mujeres iraquíes acusadas de acciones de resistencia (www.iraqsolidaridad.org). Este texto fue presentado por Al-Bayati en el Encuentro organizado por la CEOSI con el apoyo de la UAM y la colaboración de la Escuela Julián Besteiro y BibliotecAlternativa "Soberanía, cultura y ciudadanía: Resistir a la ocupación y al sectarismo", celebrado en Madrid el 17 de marzo de 2007.
