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Francia: oportunidad perdida
La victoria del derechista Nicolas Sarkozy en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, realizada ayer en Francia, es un hecho preocupante. Llega al Elíseo un hombre ideológicamente incapaz de superar o atenuar la cada vez más explosiva brecha social en ese país europeo; un funcionario que recientemente, desde el cargo de primer ministro, dio muestras irrefutables de su vocación autoritaria.
Las promesas de Sarkozy de "romper con el pasado" se refieren, por desgracia, a la moderación del todavía presidente Jacques Chirac y a su sentido de Estado. A diferencia del gaullista, el liberal que habrá de sucederlo este mismo mes no tiene intención de preservar el legado de bienestar social construido en Francia desde los tiempos del gobierno del Frente Popular (1936) y durante los años de posguerra, y fortalecido en la primera presidencia del socialista François Mitterrand (1981). De hecho, Sarkozy ha anunciado ya una "flexibilización" de la semana laboral de 35 horas y de otras conquistas laborales y sociales y, como se ha dicho, son conocidos sus recursos ante la disidencia: la mano dura y la policía.
No es de extrañar que la victoria del candidato de la derecha haya generado de inmediato violentos desórdenes y expresiones de protesta en varias ciudades de Francia, especialmente en París y su periferia: los excluidos y los marginados saben que habrán de enfrentar un recrudecimiento de las estrategias neoliberales que han causado o agravado su condición actual; saben que la libertad, la igualdad y la fraternidad son sacrificables en el programa de Sarkozy, en nombre de la rentabilidad financiera. En el ámbito internacional el triunfo de Sarkozy abre la perspectiva de un enfriamiento en la voluntad europeísta de Francia, una más estrecha alineación del país con Estados Unidos y la eliminación de la sensibilidad gubernamental que pudiera quedar en el Palacio del Elíseo para con los países de América Latina y Africa.
En otro sentido, la derrota de Segolene Royal, la adversaria socialista de Sarkozy, es un descalabro para los grupos vulnerables, para las mujeres y las minorías, así como la postergación de un cambio que privilegiara a la sociedad por sobre los capitales. Los comicios de ayer fueron, en suma, una oportunidad perdida.
Sarko presidente
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| Disturbios en París y varias ciudades en repudio a la victoria del derechista Gana Sarkozy con 53% de votos; "gobernaré para todos los franceses"La socialista Segolene Royal admite su derrota y ofrece trabajar para "renovar" la izquierda Protestas en la Plaza de la Bastilla contrastan con los festejos en la Plaza de la Concordia   Nicolas Sarkozy (al centro) celebra su victoria electoral en París, al lado de su esposa, Cecilia Foto: Reuters  Festejos por la victoria de la derecha en el parisino teatro Gaveau Foto: Reuters  Simpatizantes de la aspirante socialista lamentan la derrota en la ciudad francesa de Melle.FOTO Ap  Disturbios en Toulouse durante protestas por el triunfo de Nicolas Sarkozy Foto: Ap  Segolene Royal, candidata socialista a la presidencia de Francia, durante un discurso, ayer en París, en el que admitió su derrota Foto: Ap París, 6 de mayo. Nicolas Sarkozy de Nagy-Bocsa es presidente electo de Francia. Tras concluir el escrutinio de todos los votos, el candidato de la derechista Unión por un Movimiento Popular (UMP) obtuvo 53.06 por ciento de los sufragios contra 46.94 de su rival socialista, Segolene Royal, quien reconoció su derrota desde que fueron divulgadas las primeras tendencias oficiales del conteo. La jornada electoral y la victoria de Sarkozy fueron manchadas cuando esta noche cientos de jóvenes en el centro de París repudiaron los resultados electorales con gritos de "Sarko, Facho", al tiempo que en los suburbios parisienses grupos de manifestantes incendiaron automóviles y en ciudades como Lyon, Rennes, Nantes, Toulouse y Brest, cientos de socialistas rechazaron el triunfo de Sarkozy. En la Plaza de la Bastilla, que acoge tradicionalmente los triunfos de la izquierda, las manifestaciones terminaron en choques con la policía. Alrededor de cinco mil personas se reunieron en esta plaza para protestar. Algunos manifestantes lanzaron a las fuerzas del orden adoquines y proyectiles, que fueron repelidos con granadas de gas lacrimógeno. Con estos hechos se consumó la advertencia de Royal, quien el viernes declaró a una emisora nacional que el eventual triunfo del ex ministro del Interior -encargado de sofocar la llamada "revuelta de los suburbios" de 2005- ocasionaría reacciones violentas, principalmente en las zonas periféricas. Aunque con dos puntos menos que el promedio de las encuestas, que pronosticaban 55 por ciento contra 45, Sarkozy superó con creces la cifra de 31 por ciento que obtuvo en la primera vuelta. Su victoria se ve aún mayor si se toma en cuenta la copiosa participación en esta segunda vuelta, en la que 85 por ciento de los electores inscritos fueron a las urnas, una asistencia que casi alcanzó el récord histórico de 87 por ciento de 1974, cuando el conservador Valery Giscard d'Estaing ganó las elecciones frente a su contrincante, el socialista Francois Mitterrand. Los franceses vivieron estos últimos días el suspenso sobre el resultado final de la contienda electoral e incluso en algunos sectores con la ilusión de ver a Royal, de 53 años, convertida en la primera presidenta de Francia. Sarkozy, de 52 años, logró convencer a los franceses de que él era el candidato del cambio, a pesar de ser el abanderado del partido gobernante. Este triunfo prolonga la preponderancia política de la derecha en la jefatura del Estado, que desde 1995 ha ganado las elecciones presidenciales. Pero se trata de un predominio que contrasta con los resultados de las elecciones intermedias -municipales y regionales- en las que la izquierda ha salido victoriosa. Durante su campaña electoral, Sarkozy supo sortear hábilmente las críticas de su desempeño como ministro del Interior. "Nicolas Sarkozy es un político a la Tony Blair, con una manera de hablar al estilo (ex gobernante español José María) Aznar", describió el eurodiputado francés Jean Marie Cavada, cercano al partido de centro Unión por la Democracia Francesa, quien con esas palabras logró minimizar los temores que comparten muchos franceses crespecto del conservador. Minutos después de que las cifras oficiales confirmaron su victoria, el próximo presidente de Francia pronunció frente a sus seguidores un discurso lleno de alusiones patrióticas. "Amo a Francia, como se ama a un ser querido que me ha dado todo. Ahora es mi turno de devolverle a Francia lo que ella me ha dado... Seré el presidente de todos los franceses. Hoy para mí hay una sola victoria, la de la democracia", dijo Sarkozy ante cientos de simpatizantes. Reaparece la esposa Ahí, la sorpresa fue la reaparición de Cecilia Sarkozy, quien ha estado distante de su marido, según versiones publicadas en la prensa francesa, a la cual declaró en 2005 que "no me veo haciendo de primera dama; es algo que me fastidia porque no soy políticamente correcta". "Voy a rehabilitar el trabajo, la autoridad, la moral, el respeto, el mérito... Quiero devolver a los franceses el orgullo de ser franceses", dijo el político al reiterar uno de los mensajes principales de su campaña. Superada la contienda, Sarkozy también declaró sentir respeto por las ideas de Royal. "Respetemos a la señora Royal como a los millones de franceses que han votado por ella para presidenta de la República. Hay que amar a todos los franceses". A su vez, la candidata socialista, quien se comunicó telefónicamente con Sarkozy, apareció en su casa de campaña sorprendentemente sonriente; reconoció su derrota y felicitó al "próximo presidente de la República francesa", y le dijo que "el sufragio universal ha hablado. Espero que el presidente cumpla su papel al servicio de todos los franceses". La socialista agradeció a los 17 millones de electores que votaron por ella e invitó a sus seguidores a continuar la lucha por el poder. "Algo nuevo ha surgido que no se detendrá... Lo que hemos empezado vamos a proseguirlo juntos", afirmó la candidata socialista ante miles de partidarios. "Pueden contar conmigo para la renovación de la izquierda y en la búsqueda de nuevas convergencias", dijo en alusión a los acercamientos con el centro político, representado por el tercer candidato finalista de la primera vuelta, Francois Bayrou, quien obtuvo el 22 de abril casi 19 por ciento de los votos. Esta pretendida renovación de la izquierda se asemeja más a una revolución interna en la que varios integrantes intentan retomar el timón de la nave socialista, a la deriva desde hace varios años. "Es la tercera vez que perdemos una elección presidencial. Una renovación interna del partido socialista es necesaria y yo estoy dispuesto a proponerme como candidato para dicha renovación", sostuvo el socialista Dominique Strauss Kahn en un intento por buscar imponerse para asumir el liderazgo socialista en las próximas elecciones legislativas, buscando desplazar al actual secretario del partido, Francois Hollande, compañero y padre de los cuatro hijos de la candidata perdedora. Pasada esta segunda ronda presidencial, la mirada de los franceses está puesta en las próximas elecciones legislativas los días 10 y 17 de junio. El partido conservador buscará por todos los medios conseguir la mayoría en la asamblea, pero si la izquierda gana las elecciones legislativas, un gobierno de coalición, una cohabitación, podría imponerse como ha ocurrido en años anteriores. Ese escenario es poco probable si se toma en cuenta que en el sondeo realizado por la agencia IFOP los días 3 y 4 de mayo, la UMP se mostraba al frente con 34 por ciento de los votos; el Partido Socialista con 29; la UDF, 12; y el ultraderechista Frente Nacional, 7. En la lucha electoral aparecerá además el nuevo partido centrista de Bayrou, que se llamará en principio Movimiento Democrático. En las calles de París, además de la celebración en la Plaza de la Concordia, numerosos jóvenes llevaban camisetas en las que se leía "I love Sarko" y "100% with Sarko". Entusiastas, los manifestantes no dudaron en bañarse en las imponentes fuentes napoleónicas de la famosa plaza, en la que desemboca la avenida de los Campos Eliseos, que es además el lugar tradicional para la celebración de los triunfos de la derecha. Sarkozy, después de su discurso, se dirigió al célebre restaurante Fouquet's de los Campos Eliseos, donde festejó en compañía de sus amigos más íntimos. Entre ellos estaban el cantante Johnny Halliday y el actor de cine Jean Reno. De ahí, Sarkozy se dirigió a la Plaza de la Concordia para compartir su triunfo con sus seguidores. Jacques Chirac dejará el poder el 16 de mayo, después de 12 años de gobierno. Sarkozy asumirá oficialmente el poder y propondrá su gabinete de 15 ministros en el que, prometió, la mitad será ocupado por mujeres. Además de celebrar en la Concordia con 30 mil personas, Sarkozy tendrá que buscar la concordancia con la otra parte del electorado francés, que votó por un proyecto menos liberal y más social. Las manifestaciones en repudio al ex ministro del Interior en el país son una muestra de las divisiones que hay en Francia. |
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Vecinos aseguran que se los llevaron en un patrulla
"Desaparecen" los hijos de Ernestina Ascensión
Extraen el expediente clínico de la indígena veracruzana
Este lunes se cumplen dos semanas desde que los cinco hijos de la anciana Ernestina Ascensión Inés -Marta, Carmen e Isabel, Francisco y Julio- fueron sacados de Tetlaltzinga, su comunidad en lo alto de la sierra de Zongolica, por tres patrullas de la Policía Auxiliar veracruzana y trasladados, inicialmente, a Jalapa. Se ignora su paradero.
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La Verguenza en Mexico
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| Se pretende intimidar todo tipo de protesta, señalan La sentencia, un crimen, una injusticia: escritores y artistasInvestigadores, intelectuales y artistas consideran un crimen y una injusticia que pretende inhibir todo tipo de protesta social, la sentencia de 67 años y seis meses de prisión a Ignacio del Valle Medina, Felipe Alvarez Hernández y Héctor Galindo Gochicua, dirigentes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), de San Salvador Atenco, por el delito de secuestro equiparado. Señalaron que es urgente crear un movimiento nacional para la liberación de los presos políticos, porque "mañana serán miles". Elena Poniatowska, escritora: ''Es un crimen. Considero que se debe hacer una carta pública para manifestar nuestra indignación, y por supuesto la vamos hacer. Es un horror, es inadmisible esta barbarie''. Carlos Aguirre Rojas, historiador: ''La sentencia a 67 años y seis meses de prisión a los líderes de San Salvador Atenco es una absoluta vergüenza que demuestra el grado bajísimo en el que ha caído la justicia mexicana, es decir, que en vez de procurarla realmente, está haciendo una justicia en función de los intereses políticos del grupo gobernante. También demuestra la continuidad absoluta entre el gobierno de Vicente Fox y el de Felipe Calderón, de criminalizar todo tipo de protesta social. ''Es una venganza clara en contra de un pueblo digno y sus dirigentes, que impidieron la realización del macronegocio que era la construcción del aeropuerto. Calderón ya optó por criminalizar la protesta, no va hacer efectiva ninguna demanda social, no quiere absolutamente ningún tipo de diálogo con sus opositores y está dispuesto a utilizar al Ejército, la policía, y ahora vemos con esta sentencia, que utiliza a la justicia de una manera trucada e impune para reprimir, lo cual es muy lógico dada la enorme ilegitimidad con la que él llega al cargo; es quizá el presidente más ilegítimo de los 200 años de la historia independiente de México. Sin duda es un mensaje para otros movimientos sociales. ''Se ha dado cuenta que el descontento social, en vez de detenerse, aumenta cada vez más. Habría que destacar que estamos caminando rápidamente hacia el 2010 histórico, es decir, creo que en México tendremos un estallido social todavía más grande que los que hubo en 1810 y en 1910, y eso creo que ya es inevitable. Frente a esto, la otra campaña, que está proponiendo una vía de cambio pacífica, civilizada, racional, con lo que se encuentra es con la irracionalidad, la brutalidad y la violencia de las posturas del gobierno de Calderón.'' Jesusa Rodríguez, creadora escénica: ''Estamos asistiendo al sistema de criminalización de las víctimas o luchadores sociales tan conocido por ejemplo en Colombia. Lo estamos viendo tanto en el caso de Atenco como en Oaxaca, que es donde ellos tienen manos libres para accionar por esos gobernadores inescrupulosos. Ya se descararon, ya no les importaa dar una apariencia y menos ahora con el gobierno espurio. Si en Atenco hay delitos que perseguir, pues que se persiga al gobernador mexiquense''. ''Están dando patadas de ahogado porque se dan cuenta que no van a detener la movilización social. Dicha criminalización es una manera de violentar los movimientos pacíficos y de pretender acabar con los defensores de los derechos humanos, pero después de lo que hizo el ombudsman nacional, José Luis Soberanes, con el caso Zongolica, qué podemos esperar. ''La sentencia es absolutamente desproporcionada y unilateral, ya que si en Atenco hubo excesos, entonces que se exponga lo que hizo la policía. No van a parar a los pobladores de Atenco ni a ninguna lucha social amenazando, intimidando. La gente ya no está para acobardarse. Cobardes ya sabemos que son ellos. No durarán mucho, no se puede gobernar sin el pueblo." José Agustín, escritor: ''La sentencia es una injusticia y una exageración desmedida con el fin de intimidar a todos los luchadores sociales. Muestra que el régimen trata de atemorizar a la población, de irnos acostumbrando a medidas cada vez más duras, más antidemocráticas y más autoritarias. Es urgente protestar por esa sentencia absolutamente desmedida. Esto de alguna manera es un mensaje para la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), que está de nuevo actuando; para Marcos, que anda circulando por todos lados; para cualquier tipo de activista, que en un momento dado sea agredido y trata de protestar, porque el endurecimiento oficial y el solapar a los multimillonarios no ha tenido medida. "Me parece que en esa misma dirección va también la supuesta lucha contra el narcotráfico; no creo que en realidad se esté pensando en combatirlo, sino tratar de acostumbrarnos a ver a la policía por todas partes, poner retenes donde se les dé la gana y poco a poco ir amedrentando mediante el autoritarismo hasta lograr sus planes prácticamente fascistas que cada vez más esta mostrando este gobierno, el cual por otra parte, se ve desesperado. Es un panorama muy desalentador." Rafael Barajas, El Fisgón, caricaturista: "Me parece que es un caso más en la escalada que tiene el gobierno de Felipe Calderón para criminalizar a los movimientos sociales, es decir, es increíble lo que está pasando, porque mientras impera una absoluta impunidad ante el saqueo de los empresarios, además de que no se ha detenido en años a un solo político o empresario por tener vínculos con el narcotráfico, este gobierno aplica así mano dura contra los movimientos de protesta social. "Es un paso más hacia un estado policiaco por parte de un régimen que no ha acreditado ante el total de la población su legitimidad democrática. Me parece que antes de inhibir las protestas, lo que va a provocar esta medida es que se incrementen. Es urgente crear un movimiento nacional por la liberación de los presos políticos: son más de 60 en Oaxaca, más de 20 en Atenco, 19 en Yucatán, y son como seis en San Luis Potosí, es una barbaridad. El movimiento por la liberación de los presos políticos es urgente, porque ahora son ellos y mañana serán miles." Antonio Ortiz, artista plástico: "Es totalmente inaceptable que a luchadores sociales se les castigue con tantos años de cárcel y en cambio al jefe policiaco que ordenó la intervención en San Salvador Atenco se le absuelva de todo cargo e inclusive a los policías que llegaron a violar a muchachas tan sólo se les amoneste verbalmente. Este es un país que cuando las autoridades violan a una mujer salen totalmente libres, y cuando una persona defiende el derecho de la sociedad o de los indígenas se le condena a prisión perpetua. "El país está en estado de descomposición y esto sólo es el inicio de lo que será el sexenio, debido al candidato que eligió la mitad del pueblo de México. Es como si la sociedad se hubiera metido un puñal a sí misma. Respecto del terreno cultural, pienso que va a ser algo parecido: había libertad para artistas con propuestas callejeras y eso se acabó. También vamos a estar bajo la sombra del miedo, porque si hacemos una cosa en la calle te pueden catalogar de terrorista. Esto que estamos viviendo es terrible. La comunidad intelectual y artística debería unirse y hacer algo, porque esto va más allá de todo juicio y de toda razón. "Si bien algunos intelectuales han alzado la voz, lo que ha predominado es un silencio impresionante, como si trataran de evitar eso que está ante nuestros ojos. También ha influido el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, que ahora se basa en amiguismos y muchos prefieren callar para tener la seguridad de una beca. Con esta sentencia se está abriendo una puerta enorme para una respuesta armada." Marta Lamas, antropóloga y etnóloga: "Es una locura, una aberración y una injusticia, todo al mismo tiempo. Se vuelve otro de los horizontes de lucha por los cuales hay que movilizarse". |
BRAVO LOS ENCUERADOS!!!!!
Aparte de la victoria de Sarko en Francia; la perversa, indignante e inmoral sentencia de prisión a los lideres sociales de Atenco por 67 años; la nota que alegra el dia es lo referente a la instalación de Spencer Tunick en la ciudad de México.
Bravo a los que participaron!!!!!
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Bravo a los que participaron!!!!!
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| La instalación sirve para ver al cuerpo desnudo con alegría y cariño, asegura México muestra cómo un país puede ser libre: Spencer TunickPosan para el fotógrafo estadunidense unas 19 mil personas, es su obra más concurrida No trabajo para lograr récords, señala; en septiembre habrá una exposición en el MUCA  El balcón de prensa, habilitado en un hotel, donde los fotógrafos rivalizaron con Tunick Foto: José Carlo González ¿Alguien tiene una toalla?, preguntó un sudoroso Spencer Tunick antes de dedicarle "cinco minutos" a la prensa, acordados de antemano, al término de su instalación masiva de desnudos en el Zócalo que, al reunir a alrededor de 19 mil personas, rompió récords, aunque después se dijo que de eso no se trataba. "Acuérdense -explicó-, que le he dedicado mucha atención a la prensa. Ahora, mi corazón está con los participantes, así que voy a reunirme con mis colaboradores." Antes de regresar a la Plaza de la Constitución, Tunick dijo no saber con exactitud cuánta gente acudió a su llamado: "Eso reitera que no trabajo con récords, sólo creo formas con cuerpos humanos. Se trata de una abstracción, un performance, una instalación. "De manera que no me importa cuánta gente haya asistido. Lo único que sé es que llené el espacio que quería llenar. Hice mi arte y fue maravilloso". En todo momento, sin embargo, se habló de rebasar la cifra de 7 mil personas alcanzada en Barcelona. Inclusive, el viernes pasado Tunick comentó que México podría ser su obra "más grande" hasta el momento. Para Gerardo Estrada, coordinador de Difusión Cultural de la UNAM, dado que México es una sociedad con "ciertos aires conservadores", pero, sobre todo que es una de las ciudades más grandes del mundo, el porcentaje de participantes tenía que ser "representativo". Ya encarrerado, Tunick pidió mirar hacia el sur, "desde Estados Unidos hacia la ciudad de México, para ver cómo un país puede ser libre y tratar el cuerpo desnudo, no como pornografía, no como un crimen, sino con alegría y cariño. "También quiero que Europa vea hacia Occidente. Hay algo que pasa en la ciudad de México, es cultural, va a explotar, será grandioso. Las más grandes y novedosas cosas puedan salir de aquí. Su gente es la más cálida y de gran corazón. Para mi el corazón de Latinoamérica ahora es México." Dedicó su instalación no sólo a los participantes, sino a "todos los artistas mexicanos que he conocido en la feria de arte Maco y alrededor de la ciudad". Tanto Elena Cepeda, secretaria de Cultura del Distrito Federal, como Estrada, elogiaron el comportamiento de los participantes, aunque se reconoció que no todo el mundo tuvo acceso al Zócalo por la necesidad de plegarse al horario ante la eminente salida del Sol. La última toma, surgida de manera espontánea con sólo las mujeres, produjo una especie de enfrentamiento. Con los hombres libres para vestirse, que representaban 75 por ciento de los participantes, algunos grupos empezaron a acercarse demasiado a las mujeres, inclusive, sacar fotos con sus celulares, hasta que los voluntarios "los corrieron", dijo Mireya Escalante, coordinadora del proyecto junto con la Fundación Murrieta. No se prohibieron los celulares por considerar que muchos no vendrían. Marco Antonio Hernández Murrieta, presidente de la fundación, señaló que la entrada al Zócalo fue "muy fluida". Se empezó con 150 personas por minuto, cifra que llegó a 210 a la hora del cierre. Se había establecido las 5:30 horas como límite de entrada, anotó Elena Cepeda, sin embargo, todavía se extendió media hora más. A las 7:18 horas, al empezar la primera de un bloque de tres fotografías, las más grandes, la temperatura era de 22.5 grados. A las 7:34, cuando se terminó la última, ya había ascendido a 24.1 grados, de modo que "nadie va a resfriarse", indicó Hernández Murrieta. Es indudable que la alta asistencia de participantes sorprendió a todos. Si antes de su realización se hablaba de hasta 40 mil inscritos, basado en experiencias anteriores sólo la mitad solía presentarse, y en Latinoamérica era 30 por ciento. Tan nutrida respuesta provocó cambios. Por ejemplo, la toma sobre la Avenida 20 de Noviembre se había planteado de otra forma, pero al parecer "el número de personas no le permitió a Tunick hacer lo que tenía pensado", apuntó Mireya Escalante. Agregó que el artista se sintió muy nervioso en muchos momentos, pero "más que nada por el inminente amanecer, que limitaba el tiempo". Respecto a lo que sigue, el artista estadunidense , luego de regresar a Nueva York, llevará su material al laboratorio en el transcurso de unos cuantos días. Luego, viene la tarea de analizar y decidir cuál de sus tomas va a imprimir. Por esa razón, se tardará en entregarle su fotografía a cada uno de los participantes inscritos debidamente. Una vez tomada la decisión, "Spencer nos mandará la foto para que el Laboratorio Mexicano de la Imagen imprima todas las copias. Queremos que ese proceso coincida con la exposición que el artista tendrá del proyecto en septiembre en el Museo Universitario de Ciencias y Arte, de Ciudad Universitaria", indicó Escalante. Elena Cepeda invitó a Tunick y las autoridades de la UNAM para que la muestra también se haga en el Museo de la Ciudad de México. * * * Ante el asta bandera monumental, cientos de voces pidieron "¡tubo, tubo, tubo!" ¡Fuera ropa! y la desnudez cubrió al ZócaloLas prendas estuvieron a punto de borrar la camaradería que surgió entre hombre y mujeres  Al término de la instalación, una cortina de hombres rodeó a las mujeres que seguían desnudas Foto: Carlos Ramos Mamahua Nos dividieron: los hombres a vestirse y las mujeres hacia Palacio Nacional, desnudas. Fue la tercera y última locación elegida por Spencer Tunick para cerrar su instalación en el Zócalo capitalino, pero esa división hombres-a-un-lado/mujeres-posando rompió la magia que había llenado la plancha durante más de una hora. La camaradería entre géneros desapareció en un parpadeo. Al tener la ropa puesta, los hombres pusieron fin a lo lúdico y el respeto para transformarlos en morbo. La tranquilidad de las mujeres desnudas se convirtió entonces en ira y miedo. Este es el testimonio de una reportera que dejó el pants gris, la playera blanca, el brasier, las bragas y la chamarra de mezclilla en una bolsa blanca junto al busto de Cuauhtémoc, y observó desde la plancha del Zócalo. La división, el enojo y el morbo fue la parte final de algo irrepetible que comenzó antes de las cuatro de la mañana, en una madrugada agradable, nada de frío, y todos obedientes para ocupar los espacios marcados sobre la calle Monte de Piedad. En un principio la "zona de instrucciones" estaba delimitada entre 16 de Septiembre y Madero, pero con el paso de los minutos fue insuficiente y tuvo que extenderse hasta 5 de Mayo e incluso a las jardineras y la avenida que rodea la plaza sobre el lado de la Catedral. Por los altavoces el equipo del fotógrafo pedía que todos nos mantuvieramos sentados, después la instrucción fue "júntense más, todavía hay gente llegando". La más odiada: "por favor no se levanten"; no entendían que después de 15 o 20 minutos las piernas se nos comenzaban a entumir y era necesario ponerse de pie. La adrenalina hizo acto de presencia, las risas nerviosas, las preguntas entre vecinos ("¿Por qué viniste?" "Porque nunca me he desnudado en el Zócalo" o "no tengo idea" o "porque esto es algo único" o "no vine, me trajeron"), las bromas con doble sentido ("¿y tú de cual calzas?" "Del 18 y medio" "No te vayas a poner junto a mí, cabrón"). Quienes estaban en las ventanas de los hoteles ubicados frente a la Plaza Mayor también se llevaron su dosis de bromas: "¡Que se encueren, que se encueren!", "A esos mirones les faltan pantalones". Era alegría en su versión desmañanada. Los llamados de la impaciencia Conforme bajó la temperatura subió la impaciencia. A decenas les dieron ganas de ir al baño. Los organizadores colocaron sanitarios en 5 de Febrero y Madero, pero fueron insuficientes, las filas se hacían cada vez más largas. En tanto, el pavimento servía de cama para algunos, otros cabeceaban sentados, los unos mataban el tiempo fumando, aquellos tomando café, mandando mensajes, hablando por teléfono celular o besándose. Pasan los minutos, la impaciencia sigue en aumento. De pronto, la voz de Spencer Tunick que agradecía la participación de los mexicanos, dijo que Barcelona (donde tenía el récord de 7 mil personas convocadas) debía estar sintiendo mucha envidia, que su tiempo para tomar las fotografías era limitado y por lo tanto pidió la colaboración de todos, que el primer escenario sería sólo el cuadrado que delimita la plancha del Zócalo, el segundo sobre la calle 20 de Noviembre y el tercero sería "una sorpresa"; que él daría la orden para comenzar a desnudarse. Aquí se repitió con más fuerza la porra de la UNAM, que se escuchó varias veces, porque su equipo grababa el despelote. Tampoco podía faltar el "¡México! "México! ¡México!" Y de pronto, el momento esperado y temido: a la cuenta de tres ¡FUERA ROPA! ¡¡¡Una... Dos... Tres!!! En cuestión de segundos la vestimenta fue colocada en bolsas. Quien diga que no había pudor ni prejuicios miente: las manos se ubicaron en las partes estratégicas. Senos, penes, pubis pudorosamente cubiertos, pero después, el ambiente de camaradería fue ganando terreno y las manos abandonaron aquello que cubrían. Cuerpos reales, no figurines de revista Todos como hormigas a ocupar la plaza. La instrucción era colocarse una persona por cada cuadro que divide el Zócalo. Le falló a Tunick, éramos tres o cuatro por cuadro. Mezclados hombres y mujeres que habían llegado solos, o en pareja, o con un grupo de amigos, de todas las edades y colores: morenos, rubias, altas, chaparros. Los cuerpos reales en toda su expresión: tatuajes, perforaciones en pezones, penes, orejas, ombligos, cicatrices de cesáreas, pieles llenas de acné, cuerpos velludos y lampiños, estrías, celulitis, pubis rasurados o completamente al natural, penes y testículos grandes y chiquitos, negros, rosas, rojos, pálidos, (en lo que me tocó ver, ningún hombre perdió la concentración, así que no hubo las erecciones que ellos, más que ellas, tanto temían). Estaban todas las gamas entre lo extremadamente flaco y lo extremadamente gordo. Nada que ver con esos cuerpos que aparecen en las revistas. Ahí estuvo la magia. Esta es la realidad del cuerpo. Al buscar lugar para la primera postura (en posición de firmes) aquellos que estaban cerca del asta bandera escucharon gritos que pedían "¡tubo, tubo, tubo!" Fue inevitable el roce de los cuerpos. Un hombro que roza una espalda, un seno que toca un codo, una mano que se desliza por las nalgas. Repito esos roces, ese calor transmitido entre las pieles, era más inevitable que intencional. Los ojos nunca se dirigían directamente a los senos, el pubis o el pene, eran apenas miradas de reojo, discretas, no eran de lascivia sino de admiración al reconocernos como cómplices en una aventura única que se complicó al no poder escuchar las instrucciones del coreógrafo-fotógrafo: el sonido era pésimo y más que entender, suponíamos o adivinábamos lo que Tunick quería. Que si firmes, que si el saludo a una bandera ausente, que si mirando al frente, que silencio. (Fue en esos silencios cuando se concentró toda la energía). Entonces apareció la manta anunciando la segunda postura: acostados boca arriba. Fue la más divertida. Y esto es lo que pensábamos o decíamos en voz alta: ¿Dónde poner la cabeza si ya no hay espacio en el suelo frío? ¿En las piernas de mi vecino? ¿Y mis pies dónde los pongo? ¿En el hombro del que está acostado delante de mí? ¡Ya le pegué a la vecina! "Pon aquí tus pies", "deja ahí tu cabeza no me molesta", "espérame, deja moverme un poquito", "acomoda tu mano en mi hombro", "¿estás incómodo?" Así, poco a poco, se formó un gigantesco gobelino cuya temperatura por arriba era de 37 grados (la temperatura normal del cuerpo humano) y a punto de congelamiento por abajo. Así de frío estaba el suelo. Y ahora a cambiar de nuevo. La tercera postura fue la más incómoda. De rodillas, hechos bolita, con las nalgas al aire. Tunick tardó demasiado porque no había quién se quedara quieto lo suficiente. Las rodillas dolían mientras se escuchaban las bromas a gritos de "¡Párame la colita!", "¡No vayan a soltar los pedos!" Hasta aquí la parte fácil. Tal como lo anunció Spencer (ya para ese entonces lo tuteábamos y pedíamos que se encuerara) la segunda locación fue sobre 20 de noviembre y parte del Zócalo. La cosa se complicó de nuevo por las fallas de sonido. Ni el micrófono ni los altavoces lograban el volumen necesario para captar las instrucciones mal traducidas al español por alguien de su equipo. Ahí dábamos la espalda a Catedral, primero se oyó -medio en serio, medio en broma- el reclamo "¡Voto por voto, casilla por casilla". Tunick pidió que tocáramos los hombros de nuestros vecinos, que levantáramos el brazo izquierdo, después sólo el dedo índice de esa mano, después todos los dedos. Al fin logró la composición y dijimos adiós a ese escenario. Presencia combativa Llegó entonces la sorpresa y el fin de la magia: "por favor las mujeres caminen hacia el Palacio Nacional, los hombres pueden ir a vestirse". Reunidas viendo hacia el asta bandera donde estaba el fotógrafo, retumbó el grito más combativo y femenino: "¡A-bor-to sí! ¡A-bor-to sí! ¡A-bor-to sí!" Ya mientras caminábamos hacia Palacio Nacional los hombres se vistieron al parecer a mil por hora y comenzaron a rodear la plaza, se acercaron demasiado, sacaron los celulares y las cámaras para tomar fotografías. Hubo quienes para llamar la atención corrían desnudos, o haciendo malabares con una pelota de futbol. "¡Hombres fuera!", "¡Hombres fuera!", "¡Qué se vayan!", "¡Ya apúrate Spencer!" fueron entonces los gritos de guerra. Aquí debíamos estar acostadas sobre el costado izquierdo, mirando hacia el edificio, con la cabeza en el suelo, pero la incomodidad ante las miradas masculinas ("parecen lobos babeando", describió alguien) nos urgía a ponernos la ropa. Fue hasta ese momento que se sintió la desnudez. Había temor. Lo que Tunick nunca supo, es que varias ya no querían posar pero permanecieron en sus lugares nada más por no caminar solas hacia la masa de hombres. Al saber que la foto estaba hecha, todas de pie nos dirigimos con la cabeza bien en alto hacia donde dejamos la ropa. "Yo soy lujurioso y todo lo macho que quieran, pero esa es una falta de respeto. Me avergüenzo de nosotros y les aplaudo a ustedes. Las admiro", dijo uno de los que ya estaban vestidos. Otros, no demasiados, aplaudían mientras abrían espacio para que pasáramos. Por las prisas muchas rompieron las bolsas para ponerse algo encima, algunas obviaron el brasier y los calzones. Hubo quien no encontró sus prendas pero se topó con la solidaridad de quien le prestó ropa para vestirse. El Zócalo, con rapidez, se vistió de nuevo. * * * Llegada de última hora de varios entusiastas, a punto de arruinar la convivencia "Foto por foto, desnudo por desnudo", reclamo de los que fueron excluidosDemostramos que estamos en contra del conservadurismo del PAN, señalaron asistentes  La imposibilidad de ingresar al Zócalo motivó escenarios alternos Foto: Marco Peláez  La policía se tuvo que esforzar para mantener a raya a los interesados que ya no pudieron ingresar a la plancha de asfalto Foto: Marco Peláez Una "instalación alternativa" de desnudos sobre el techo de una camioneta, empujones, gritos de inconformidad y sonoros silbidos se suscitaron en la calle de Madero después de que los organizadores impidieron a cientos de personas llegar a la plancha del Zócalo para participar en la sesión fotográfica que realizó este domingo el estadunidense Spencer Tunick. La molestia y el conato de enfrentamiento entre los elementos policiacos y los participantes surgió luego de que los organizadores urgieron a cerrar el paso a la gente que esperaba su turno para ingresar a la plancha asfáltica. La serpenteante fila que comenzó a avanzar apresuradamente desde las 4:30 horas, se prolongó todavía dos horas después sobre Palma y 16 de septiembre. La expectación se truncó cuando una voz masculina informó por un altavoz que no habría más ingresos pese a la inscripción hecha con antelación. "La toma fotográfica se debe realizar antes de que amanezca para aprovechar la luz que requiere Tunick y el ingreso del resto de la gente retrasaría la sesión" fue el argumento que cimbró los ánimos festivos que se manifestaban desde las primeras horas del domingo en el primer cuadro de la ciudad de México. El incidente provocó la ira y frustración de los variopintos personajes que colmaron las calles del Centro Histórico que vieron truncado su anhelo de "formar parte de la historia". Los inconformes derribaron la primera valla colocada en la calle Madero y los refuerzos policiacos se multiplicaron conteniendo el tumulto que lanzaba consignas y amenazaba con avanzar hacia el histórico lugar. El descontento aumentó cuando los toletes detuvieron con fuerza a los primeros inconformes que creyeron vencer a las fuerzas del orden. "Para la cultura y el arte no hay límites", "Foto por foto, desnudo por desnudo", "Todos o ninguno", "Puto" y el clásico "ulero" se escucharon, mientras Tunick daba indicaciones previas a la sesión fotográfica. La frustración se transformó en rebeldía. Al grito de "¡a encuerarnos, a eso venimos!" se sumaron algunas mujeres y otros hombres quienes orgullosos cumplieron su sueño de ser fotografiados aunque no con la lente de Tunick. Entonces tres mujeres y cinco hombres se subieron al techo de una camioneta y ya arriba se desnudaron, y finalmente fueron captados por infinidad de cámaras fotográficas, video y celulares. En la banqueta y a media calle continuaron mostrando sus cuerpos a toda la gente que permaneció en el lugar hasta que terminó la instalación del célebre fotógrafo quien rompió récord de convocatoria en lo que fue la antigua Tenochtitlan. Previo a su ingreso, algunos de los participantes consideraron que posar desnudos era una "oda al cuerpo", una forma de liberarse de prejuicios, de aceptación porque el "cuerpo humano es hermoso por naturaleza". En las filas se encontraban mujeres y hombres entusiastas por vivir la experiencia de despojarse de la ropa y ser los protagonistas de una "obra de arte". Los participantes expresaron: "estar desnudo es un acto de libertad, una forma de aceptarse a sí mismo y estamos en contra del conservadurismo que emplea el PAN y todo su grupo de gente neófita". Además varios jóvenes acudieron a la convocatoria de Tunick con la idea de liberarse y mostrar que "el desnudo es de lo más normal, además, es una excelente forma de presentar a México como un país liberal". Un estudiante de 19 años expresó: "posar desnudo en el Zócalo es una experiencia colectiva que desinhibe y ayuda a enfrentar varios tabúes cuando se supone que vivimos en un país conservador". Hubo quienes afirmaron que "el ser humano no necesita la ropa para ser persona y el cuerpo debe mostrarse como una obra de arte". También para varios fue una cuestión personal y un reto "despojarse de ciertas ideologías". Después de participar en la sesión fotográfica sobre la plaza capitalina y en la calle 20 de Noviembre la gente de la instalación masiva señaló a La Jornada que "al estar sin ropa y ver que todos somos una comunidad, se vence el miedo de permanecer desnudo frente a otras personas. Desde que te quitas las prendas se vence todo". Un grupo de jóvenes expresó: "aportamos un poco a la causa de la cultura, fue libertad y enseñaste las nachas. Todo fue normal. Veías lo que había, como bestias, pero pensantes, sin decir nada". "La experiencia fue muy padre, valió la pena esperar varias horas, ya estamos liberados. Me siento feliz de haber participado en un hecho único", comentó una adolescente. Para Adriana de 29 años "la experiencia fue una emoción muy grande, al desnudarnos todos fuimos iguales y no hubo morbo; todo era alegría y nadie le faltó el respeto a nadie". Al finalizar la sesión fotográfica que consistió en tres posiciones: de pie frente al hotel Majestic, acostados con la cabeza apuntando hacia el asta bandera y otra viendo hacia Catedral en posición fetal, Tunick decidió separar a hombres y mujeres. Las damas permanecieron en el Zócalo capitalino para una imagen más. En este momento la privacidad de las nudistas se terminó porque los hombres se encontraban ya vestidos e incluso algunos comenzaron a captar imágenes de ellas con cámaras y celulares. El poder del atavío venció a los hombres y la vulnerabilidad del sexo femenino quedó expuesta al morbo. Al respecto, una participante señaló: "Cuando nos separaron a las mujeres para una toma aparte se hizo evidente la desorganización, fue caótico porque desde un principio ni siquiera se escuchaban las indicaciones entre la multitud". Las autoridades capitalinas abrieron el acceso a las calles aledañas a la plancha de asfalto después de las 8:30 horas, y aún en ese lugar, se veían mujeres desnudas vistiéndose con parsimonia. En ese ambiente saturado de adrenalina, varios curiosos y transeúntes miraban con atención las figuras femeninas, mientras el calor acumulado de los más de 18 mil participantes se difuminaba paulatinamente en la gran plancha asfáltica. * * *Conforme caía la ropa surgían consignas contra el aborto, Norberto Rivera y el fraude La desnudez reivindicó su potencial subversivo en la instalación del ZócaloLas mujeres fueron superiores en una proporción de cuatro a uno, según estimaciones  La falta de ropa motivó la camaredería cómplice Foto: Daniel Aguilar/ Reuters La instalación de Spencer Tunick en el Zócalo rescató fugazmente la desnudez humana de la banalidad mediática en que se halla inmersa, y le devolvió parte de su antiguo potencial subversivo. Por sus circunstancias, por sus efectos, el hecho adquirió significados múltiples, diversos e incluso contradictorios. Y fue, en más de un sentido, un retrato sin retoques de lo que es esta sociedad. La muchedumbre traía a flor de piel -la imagen es precisa como pocas veces- una serie de temas, agravios, reclamos, inconformidades de índole variada, y aprovechó la ocasión para hacerse escuchar. Lo que Tunick planteó como un hecho artístico, la muchedumbre -irreverente e ingeniosa- le otorgó una clara dimensión política: dirigió consignas contra la pederastia y contra el excelentísimo cardenal Norberto Rivera; mostró su apoyo a la despenalización del aborto en el Distrito federal; exigió la liberación de los presos políticos de Atenco; renovó el reclamo contra el "fraude electoral" en las pasadas elecciones presidenciales. Desde las tres de la mañana empezaron a llegar los participantes en la mayor escena de liviandad sin pudor que se recuerde en la ciudad y, sin duda, en el país. Mucho antes de la hora límite marcada por los organizadores, las calles de acceso -Madero y 16 de Septiembre- se congestionaron con los miles y miles de cuerpos que horas después le servirían a Tunick para bordar el tapiz monumental que cubrió casi en su totalidad la plancha de concreto. Jóvenes la mayoría, mujeres la mayoría, llegaban con ánimo festivo, sonrisas nerviosas, miradas expectantes. Ansioso, más de uno quiso botar la ropa antes de tiempo pero fue reconvenido por los organizadores. Según estos, la relación aproximada entre mujeres y hombres fue de cuatro a uno. Atragantados de emoción A las cinco, la fila de cuatro en fondo que empezaba en la esquina de Palma y 16 de Septiembre, llegaba hasta el Eje Central y ahí se prolongaba hacia el sur hasta Venustiano Carranza. La masa anticipaba que, en términos numéricos, serían rebasadas las expectativas de los organizadores. ¿Quién dice que los mirones son de palo? A los mirones con gafete que se amontonaban como podían en la azotea de un hotel que colinda con la esquina noroeste del Zócalo, se les atragantó la emoción cuando, allá abajo, pasadas las seis y media de la mañana, se disparó la estampida que daba comienzo a la instalación. A la distancia y con un poco de imaginación, las diminutas figuras desnudas que corrían de una orilla del Zócalo hacia el centro de la plancha semejaban marmotas frágiles y graciosas correteando por la pradera. También algo había de hormiguero en ese desplazamiento tumultuoso hacia el corazón del corazón político del país, entre la Catedral Metropolitana y el Palacio Nacional, sedes de dos de las instituciones más poderosas de este país: la Iglesia y la Presidencia, respectivamente. Al centro del hormiguero, el asta, también desnuda, despuntaba fálica y gris hacia el cielo, donde la Luna menguante y su corte de nubecillas despeinadas se desplazaban curiosas, cediendo su lugar al Sol venidero. La ausencia -"por respeto"- del lábaro patrio no fue obstáculo para que se diera un acto que cobró un notorio significado político: atraído por ese singular gesto con que se saluda en México a la bandera, el artista pidió a los participantes que lo reprodujeran así, desnudos y de espaldas al Palacio Nacional. Tunick ni lo imaginaba, pero los mexicanos sabemos de la carga que esos detalles adquieren en este país de las formas y el protocolo. A los oídos de los mirones con gafete de prensa llegaba el chacoteo gozoso que se traían los nudistas. Se percibía lo bien que se la estaban pasando. Los que reconocían la instalación como un acto de libertad pero no como una experiencia estética, fueron rebatidos contundentemente cuando Tunick distribuyó a una persona por cada cuadro de la plaza. Desde la perspectiva de los mirones con gafete, los cuerpos dispuestos en líneas diagonales emulaban en su conjunto uno de esos cuadros de Vicente Rojo pertenecientes a la serie México bajo la lluvia. Desde un punto de vista estético, quizá la parte más lograda fue aquella en que los cuerpos quedaron acomodados a lo largo, formando largas filas ondulantes, como cordones de estambre de un textil monumental. Atavismos al descubierto Sin embargo, hacia las ocho de la mañana, la confianza generada entre hombres y mujeres participantes, la fraternidad establecida, la libertad ejercida, el respeto mostrado, la civilidad alcanzada, fueron ensombrecidos por un error de cálculo de Tunick: en la última etapa de la instalación, cuando ya había efectuado todas las tomas fotográficas previstas, decidió improvisar y pidió a los hombres que se retiraran de la plancha y comenzaran a vestirse. El número de mujeres superó al que Tunick ha tenido en otros países. El artista neoyorquino quería hacer algo especial con ellas. Quizá pensó que el nivel de civilidad era como el de otros países que ha visitado. No contaba con que los hombres, ya vestidos, volverían a la plancha como mirones, con celulares en mano para fotografiar a las mujeres con quienes tan cordialmente habían convivido. Desde la azotea del hotel, la imagen era impactante: un cordón de hombres empezó a envolver al grupo de mujeres denudas. Se oyeron entonces gritos de enojo y rechazo de ellas, "¡Fuera!, ¡Fuera! ¡Fuera!" Los interpelados no acataron la invitación a retirarse. La utopía estaba fracturada. La desnudez había igualado a hombres y mujeres. Cuando ellos se vistieron, ellas quedaron vulnerables y exhibidas. Ahora Tunick sabe de los atavismos que aún perduran en México. * * * Gran triunfo de la gente: Raquel TibolPara la crítica de arte Raquel Tibol, "dejando de lado que se haya realizado frente a la Catedral, la experiencia me causa una inmensa alegría, que tantos miles de mexicanos y mexicanas de diversas edades y condición social, se hayan unificado para este desnudo hipermultitudinario que difícilmente se repetirá en otro país, pone muy en alto lo que es el sentido de la convivencia del mexicano, más allá de prejuicios de grupos ultraderecha, de convenciones partidarias, etcétera, realmente es para celebrarlo. El gran triunfo no es de Tunick, él es el convocante, aquí el triunfo es de los mexicanos y mexicanas que se decidieron a asistir y que lo hicieron, no digo civilizada, sino de la manera más grata, armónica posible. Yo escuchaba la crónica por radio y hasta me daba envidia no estar ahí". La escritora e investigadora Margo Glantz comenta que el trabajo de Tunick "de alguna manera neutraliza la tradición del desnudo femenino y masculino que generalmente aparece como retrato de una sola persona. Esta forma de colectivizar el desnudo le da otro carácter. Hay una especie de ruptura con la tradición. Que se haya realizado en el Zócalo, frente a la Catedral, es muy impresionante e interesante, frente a la actitud pudibundamente absurda que ha venido manifestando la Iglesia católica. En la tradición pictórica católica cristiana, dos de los desnudos que destacan son el de Cristo y el de san Sebastián, ahora son los desnudos de todos, de mujeres y hombres sin importar su estética. En ese sentido el trabajo de Tunick rompería también con una estética impuesta por la moda, una estética anoréxica que propone ciertas características para considerar un cuerpo bello. Aquí interviene el cuerpo desnudo, que nada tiene que ver con la estética tradicional, pues aparece sin que tenga una importancia en sí mismo, porque esta inmerso en una colectividad, donde es muy difícil distinguir el cuerpo mismo. "Es ver al ser humano en su condición más primaria, un poco como si fuéramos una gran manada", expresó el escritor José Agustín. "Todo esto tiene implicaciones y simbolismos notables. Por supuesto elude la inhibición y favorece la naturalidad y el reconocimiento del cuerpo desnudo. Tira prejuicios y hace que las personas se diviertan. El que se haya realizado frente a la Catedral fue un tanto provocativo, pero a la larga una buena elección. El desnudar a tanta gente esta mostrando que la ciudadanía esta bastante desarrollada, que puede hacer ese tipo de manifestaciones sin mayor problema o pudor falso y que estamos a la altura de cualquier otro país". Para el poeta Hugo Gutiérrez Vega, "se pone de manifiesto la belleza del cuerpo humano y la ubicación de todos esos cuerpos desnudos en un ámbito tan hermoso como es el Zócalo. Considero que es una manifestación artística importante y es también una hermosa prueba de desinhibición y reafirmación de la idea de que el cuerpo humano es bello y que con éste se pueden hacer composiciones artísticas extraordinarias. Por otro lado, no dudó de que algunos sectores de la sociedad estén en contra de eso, pues hay grupos muy reaccionarios, conservadores, pero sobre todo enemigos del cuerpo. Aquí se trata de una afirmación del propio cuerpo, del valor de la carne y eso a los oscurantistas indudablemente que les preocupa mucho, porque significa una perdida del control férreo que intentan ejercer sobre las conciencias, por ello es que aparte de ser una manifestación artística, es un acto de liberación". * * * Ortega reporta saldo blanco, no da cifra de asistentes La instalación de Tunick no lleva ningún mensaje: RiveraA la Catedral no se le cayó ninguna piedra, aseguró Luego de la sesión matutina del desnudo masivo que concentró a poco más de 18 mil personas en la Plaza de la Constitución para ser fotografíadas por el artista neoyorkino Spencer Tunick, el cardenal Norberto Rivera Carrera dijo que el que el acto haya tenido lugar frente a la Catedral Metropolitana no tiene ningún mensaje para la sociedad mexicana. Al término de su homilía dominical, en entrevista al prelado se le pidió su punto de vista sobre las imágenes de desnudos masivos a los que convoca en diversas partes del mundo el fotógrafo. Rivera Carrera se limitó a responder "era muy temprano, no era un tema que me interesara". -- El que haya sido frente a Catedral, ¿no tiene algún mensaje? -se le cuestionó al cardenal. -- No. No creo que la Catedral se afecte, no se cayó ninguna piedra. Por su parte, El jefe la policía capitalina, Joel Ortega Cuevas, reportó como satisfactorio el saldo del operativo aplicado durante la sesión fotográfica de Spencer Tunick en el Centro Histórico. Dijo que salvo el incidente de asistentes que no pudieron ingresar al Zócalo por llegar después de la hora fijada, todo ocurrió con tranquilidad y añadió que a los participantes se les dio la facilidad de estacionar sus automóviles en las calles aledañas a al primer cuadro. Joel Ortega Cuevas llegó temprano al Centro Histórico, donde dijo, estuvo acompañado por el subsecretario Luis Rosales para coordinar el acto. Al respecto, comentó que lo ocurrido fue un "ejemplo claro de la alta civilidad que hay en la ciudad" y mostró su satisfacción porque todo "haya salido bien". Cuestionado por los reporteros sobre la cifra de los participantes a la sesión, dijo que por acuerdo con el fotógrafo, él no daría más detalles. |
Desnudos, censura azul......
Del sendero del peje
Spencer Tunick: Desnudos ante Dios
La ciudad de México es una de las más liberales del mundo, como lo ha demostrado el domingo 6 de mayo, la nutrida asistencia a las fotografías nudistas de Spencer Tunick. A la fecha, en la capital mexicana está despenalizado el aborto y legalizadas las sociedades de convivencia. En contraste, la derecha que gobierna el país es de un conservadurismo cerril.
Edgar González Ruíz (Para Kaos en la Red) [06.05.2007 22:31] - 55 lecturas - 0 comentarios
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Voluntarios de Spencer Tunick en Caracas, enero de 2006.
Spencer Tunick:
Desnudos ante Dios
Edgar González Ruiz
La madrugada del pasado domingo seis de mayo, tan solo unos días después de haberse despenalizado el aborto en la ciudad de México, esta reafirmó su pluralidad y carácter liberal, al congregar en el Zócalo a más de 20 mil personas que posaron desnudas para el famoso fotógrafo Spencer Tunick, rompiendo así con ancestrales prejuicios acerca de la exhibición de la anatomía humana.
De acuerdo con datos preliminares, difundidos ese mismo día, la asistencia fue de más de 20 mil personas, con lo que casi se triplicó la cifra prevista de 7 mil personas, que era el récord establecido en 2003 en Barcelona por el norteamericanoTunick, quien desde 1992 toma panorámicas de desnudos.
A través de su vocero, Hugo Valdemar, la Arquidiócesis mostró una sorprendente apertura y tolerancia hacia las expresiones ajenas, motivada quizás por la impresionante indiferencia o rechazo que en los últimos años ha cosechado la prédica de la moral tradicional del catolicismo acerca de la sexualidad.
En su opinión, expresada hace algunas semanas, los desnudos de Spencer Tunick no son inmorales, son artísticos, por esa razón no hay objeción alguna por parte de la Curia. Además, la sociedad mexicana muestra una gran apertura y tolerancia hacia este tipo de manifestaciones artísticas y a los fieles que consideren que ver un desnudo es un pecado, el vocero del Episcopado, les hizo notar que sólo es pecado venial, es decir una falta menor, si se ve con morbo, pero que si se aprecia como una manifestación artística no tienen por qué sentirse culpables. Si los católicos no pueden superar el morbo, entonces, tendrán que hacer un acto de contrición y pedir perdón, puntualizó (Milenio, 23 de marzo de 2007).
Ciertamente, la interpretación de las imágenes está en la mente del espectador, y prueba de ello es que el Vaticano, en la Capilla Sextina y en sus museos, al igual que otros recintos artísticos y religiosos exhiben muchos desnudos, como representaciones naturales de episodios bíblicos.
El PAN desnudo
Pero no fue tan tolerante la actitud de algunos empresarios que, según trascendió en columnas periodísticas, se rasgaron las vestiduras por lo que consideraron una imperdonable falta a “la moral”, que ellos no conocen en sus negocios y en sus actividades políticas.
Asimismo, algunos panistas, que tradicionalmente han sido impulsores de la censura, en alianza con grupos conservadores y empresarios poderosos, manifestaron su disgusto esgrimiendo pretextos y banalidades.
Por ejemplo, el diputado local Jacobo Bonilla, del PAN, calificó gratuitamente como un “teatrito” de Marcelo Ebrard la autorización de las tomas de Spencer, con lo cual el panista desprecia los afanes liberadores de miles de capitalinos.
Sin poder aducir mejores razones, el panista señaló que “…hay temas más prioritarios en los que la administración local debería enfocar su atención y no en un movimiento que será incómodo para todos los capitalinos”.
Quién sabe cuál habrá sido esa incomodidad, excepto para la hipocresía de las “buenas conciencias”, pues las fotografías se tomaron en la madrugada, sin que se registraran incidentes, y obviamente los únicos involucrados fueron los miles que asistieron por su voluntad a retratarse desnudos.
Pero no es la primera vez que Bonilla, al igual que otros panistas desnudan las tendencias moralistas y hasta cerriles que privan en la derecha mexicana.
Cabe recordar que en junio de 2002,la modelo Ema Villanueva, escogió como escenario el Zócalo para presentar la pieza “Clase de dibujo libre” que consistió en invitar a la gente del lugar a que tomara la clase dibujando a la modelo desnuda.
Indignados porque alguien se atreviera a mostrarles el pecaminoso cuerpo humano, legisladores del PAN manifestaron su rechazo total a que este evento se hubiera llevado a cabo y alegaron que esa es una bandera falsa que enarbolaba el mandatario local, ya que al permitir diversos eventos “seudoartísticos” para justificar “su actitud protagónica y su insistente populismo”.
El mencionado Jacobo Bonilla aseguró por su parte que el gobierno del Distrito Federal no puede autorizar tan a la ligera ese tipo de eventos “porque sino al rato cualquiera se va a soltar corriendo encuerado por todo eje central y no lo van a poder detener porque va a argumentar que fue una exposición de arte”.
Ema Villanueva encontró una recepción muy buena de su idea por parte del público, pero relató también que había tenido problemas en espacios controlados por el PAN.
“Dice la delegada que aquí no se vuelve a parar ningún encuerado”, amenazaron golpeadores de la delegación panista encabezada por Margarita Saldaña en Azcapotzalco a los organizadores de un evento cultural cuando invitaron a Ema y a Eduardo a presentar por segunda ocasión la pieza en dicha demarcación.
“Incluso en aquella ocasión a quienes nos invitaron por orden del director de cultura los policías sin uniforme rodearon el Kiosco y les dijeron: ¿saben qué? Ni se acerquen porque tenemos la orden de que si llegan al kiosco la orden no es de detenerlos sino de golpearlos.”
En la delegación Benito Juárez también de extracción panista en una ocasión fueron invitados para presentar la pieza por Centro Integral de Apoyo a la Mujer (CIAM) durante el día internacional contra la violencia intrafamiliar y entonces el delgado ordenó despedir a la dirigente del CIAM.
Censura en blanco y azul
Esas actitudes represivas por parte de panistas no son nada nuevo. De hecho, hace 12 años, en 1995, ese partido escandalizó a la opinión pública cuando funcionarios del flamante ayuntamiento de Guadalajara prohibieron las minifaldas en una dependencia oficial.
Ese fue sólo un episodio de los muchísimos que han protagonizado funcionarios panistas, algunos de los cuales ya no militan en ese partido, como la yucateca Ana Rosa Payán, famosa por sus redadas y prohibiciones de exposiciones artísticas, tarea moralista que emprendió con celo desde principios de los 90, cuando llegó por primera vez a la alcaldía de Mérida.
En junio de 1995, en Mérida, el gobierno muniicpal panista aprobó un reglamento de espectáculos que prevé la posibilidad de ejercer la censura a petición de grupos de acendrados "valores morales", el nombramiento de inspectores honorarios de espectáculos y prohibió la "denigración de las preferencias sexuales respetadas por la mayoría social organizada de nuestro Municipio". Se prohibían todo tipo de desnudos en espectáculos y obras de teatro.
En agosto de 1995, infructuosamente los munícipes panistas trataron de imponer un reglamento de espectáculos similar al de Mérida donde, por ejemplo, se establecería: "Queda totalmente prohibida la exposición humana en su modalidad de desnudo completo, en cualquier establecimiento, así como los actos sexuales que atenten contra la moral y las buenas costumbres, así como cualquier acto que vaya contra natura". El artículo 7 del mismo reglamento señala: "En lugares cerrados queda prohibido el acceso a personas en short, bermudas o pantalón corto por ir en contra de la moral y de las buenas costumbres". El 14 de octubre de 1995, Pedro Rodríguez Garay, "el Fufito", conocido actor y empresario regiomontano, una de las principales figuras de la campaña contra el reglamento de espectáculos que pretendía aprobar el ayuntamiento blanquiazul de Monterrey, fue detenido bajo la acusación de haber comprado licores robados, misma que no tenía sustento jurídico, por lo cual posteriormente el "Fufito" fue puesto en libertad.
El 9 de agosto de 1995, el Ayuntamiento de León, Guanajuato, prohibió la práctica del table dance por "faltas a la moral y a las buenas costumbres". El 20 de junio de 1996, el alcalde panista de Zapopan, Daniel Ituarte, se molestó con lo sintegrantes del Tribunal de lo Contencioso administrativo y amenazó con "romper relaciones con esa instancia" luego de que fallaron a favor de The Mens Club, que ofrecía espectáculos de table dance y que había sido clausurado por las autoridades municipales, que consideraron dicho espectáculo "inmoral y atentatorio contra las buenas costumbres"El 23 de agosto el ayuntamiento de Monterrey clausuró e impuso una multa al puesto La Casa del Mago Alex, que vendía artículos para bromas en la Feria de Monterrey, porque entre ellos había algunos penes de plástico, lo cual fue considerado como un atentado contra la moral y las buenas costumbres.
El 16 de julio de 1996, el semanario Tribuna Libre de Aguascalientes publicó la denuncia que hicieron varios empleados del GranHotel Hacienda d ela Noria, de que verificadores de Reglamentos Municipales les comunicaronq ue su jefe, Gerardo Raygoza Rosales, "está muy indignado porque la impúdica escultura de bronce (de una mujer semidesnuda, colocada en dicho establecimiento turístico) enseña todo menos la cara y si no la viste -como Dios Manda- la bajaremos de su pedestal pa´ quemarla con leña verde". En Guadalajara, las autoridades prohñiben los anuncios de la marca de brassieres Wonderbra.
El 5 de febrero de 1997, entró en vigor el nuevo Bando de Policía y Buen Gobierno de Naucalpan, que prohíbe, entre otras cosas, el alquiler o venta de videos "pornográficos"; las "malas" palabras en los mercados públicos, las canciones con contenido "obsceno" e incluso el otorgamiento de licencias a establecimientos donde se promueva el "contacto corporal", tales como los gimnasios y las escuelas de artes marciales.También en 1997, en Tolcayuca, Hidalgo, el alcalde panista Alejandro Hernández León ordenó cancelar el montaje teatral Violación a la Intimidad porque contenía escenas quqe atentaban contra "la moral y las buenas costumbres".
El 19 de febrero del mismo año, en Aguascalientes, inspectores de la dirección de Reglamentos del municipio sustrajeron cinco fotografías de una exposición de carlos Llamas Orenday, en un operativo ordenado por autoridades municipales. Según el alcalde Alfredo Reyes Velázquez, los desnudos exhibidos en la exposición "fomentan el libertinaje del ser humano", además de alterar las "buenas costumbres" de esa ciudad.El 2 de marzo, la Unión Nacional de Padres de Familia anunció que coordinaría a "todo un ejército de inspectores de moral pública" para denunciar todos los eventos públicos, manifestaciones sociales y/o artísticas que atenten "contra la dignidad del hombre", añadiendo que habrá un teléfono para denunciar la pornografía o los "atentados al pudor". El anuncio se hizo durante una manifestación de rechazo a la exposición de Llamas Orenday, donde participaron unos 400 integrantes d ela UNPF y del grupo Testimonio y Esperanza, así como funcionarios y diputados panistas y empresarios conservadores, entre ellos Felipe González González, a quien algunos panistas ya "candidateaban" para la gubernatura de Aguascalientes;efectivamente, al año siguiente sería postulado por el PAN y triunfaría en las elecciones.
A principios de marzo de 1997, en León,Guanajuato, el pintor Antonio Henaine hizo público que su exposición Deseos, tentaciones y pecados no había podido ser exhibida en el muso de la ciudad, dado que las autoridades panistas la censuraron, alegando que su título "sugiere una obra pornográfica". El presidente del PAN en la entidad, el hoy gobernador Juan Manuel Oliva Ramírez, declaró que "seguramente la decisión de vetar estos trabajos fue tomada en el seno del ayuntamiento, por lo tanto, es algo que se debe respetar; además, si la sociedad desea esto, los partidos políticos y las autoridades deben respetar las decisiones de los leoneses, que seguramente respaldan a su presidente municipal".
También en 1997, de acuerdo con indicaciones de la esposa del candidato panista a la gubernatura de Nuevo León, se prohíbe a las edecanes y secretarias que participen en la campaña del blanquiazul usar minifaldas, escotes, pantalones cortos, etc.
En noviembre de 2000, Luis Alfonso Gutiérrez Fernández, asesor del ayuntamiento panista de León, Guanajuato, destruyó la pintura titulada La Muerte, expuesta en un recinto de esa ciudad, pues se dijo ofendido porque el cuadro exhibía un desnudo.
Ese mismo mes, ante protestas de intelectuale, el ayuntamiento potosino reinstaló dos obras que mostraban desnudos, en la exposición La Línea del arte, en el Instituto Potosino de Bellas Artes. Según el diputados panista Olivo Martínez Borja, presidente del Comité de Cultura del Congreso Local, los desnudos eran "un poco grotescos" y apregó que se aconsejará a los artistas "tener cuidado con lo que exhiben en público".
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La ciudad de México es una de las más liberales del mundo, como lo ha demostrado el domingo 6 de mayo, la nutrida asistencia a las fotografías nudistas de Spencer Tunick. A la fecha, en la capital mexicana está despenalizado el aborto y legalizadas las sociedades de convivencia. En contraste, la derecha que gobierna el país es de un conservadurismo cerril.
Edgar González Ruíz (Para Kaos en la Red) [06.05.2007 22:31] - 55 lecturas - 0 comentarios
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Voluntarios de Spencer Tunick en Caracas, enero de 2006.
Spencer Tunick:
Desnudos ante Dios
Edgar González Ruiz
La madrugada del pasado domingo seis de mayo, tan solo unos días después de haberse despenalizado el aborto en la ciudad de México, esta reafirmó su pluralidad y carácter liberal, al congregar en el Zócalo a más de 20 mil personas que posaron desnudas para el famoso fotógrafo Spencer Tunick, rompiendo así con ancestrales prejuicios acerca de la exhibición de la anatomía humana.
De acuerdo con datos preliminares, difundidos ese mismo día, la asistencia fue de más de 20 mil personas, con lo que casi se triplicó la cifra prevista de 7 mil personas, que era el récord establecido en 2003 en Barcelona por el norteamericanoTunick, quien desde 1992 toma panorámicas de desnudos.
A través de su vocero, Hugo Valdemar, la Arquidiócesis mostró una sorprendente apertura y tolerancia hacia las expresiones ajenas, motivada quizás por la impresionante indiferencia o rechazo que en los últimos años ha cosechado la prédica de la moral tradicional del catolicismo acerca de la sexualidad.
En su opinión, expresada hace algunas semanas, los desnudos de Spencer Tunick no son inmorales, son artísticos, por esa razón no hay objeción alguna por parte de la Curia. Además, la sociedad mexicana muestra una gran apertura y tolerancia hacia este tipo de manifestaciones artísticas y a los fieles que consideren que ver un desnudo es un pecado, el vocero del Episcopado, les hizo notar que sólo es pecado venial, es decir una falta menor, si se ve con morbo, pero que si se aprecia como una manifestación artística no tienen por qué sentirse culpables. Si los católicos no pueden superar el morbo, entonces, tendrán que hacer un acto de contrición y pedir perdón, puntualizó (Milenio, 23 de marzo de 2007).
Ciertamente, la interpretación de las imágenes está en la mente del espectador, y prueba de ello es que el Vaticano, en la Capilla Sextina y en sus museos, al igual que otros recintos artísticos y religiosos exhiben muchos desnudos, como representaciones naturales de episodios bíblicos.
El PAN desnudo
Pero no fue tan tolerante la actitud de algunos empresarios que, según trascendió en columnas periodísticas, se rasgaron las vestiduras por lo que consideraron una imperdonable falta a “la moral”, que ellos no conocen en sus negocios y en sus actividades políticas.
Asimismo, algunos panistas, que tradicionalmente han sido impulsores de la censura, en alianza con grupos conservadores y empresarios poderosos, manifestaron su disgusto esgrimiendo pretextos y banalidades.
Por ejemplo, el diputado local Jacobo Bonilla, del PAN, calificó gratuitamente como un “teatrito” de Marcelo Ebrard la autorización de las tomas de Spencer, con lo cual el panista desprecia los afanes liberadores de miles de capitalinos.
Sin poder aducir mejores razones, el panista señaló que “…hay temas más prioritarios en los que la administración local debería enfocar su atención y no en un movimiento que será incómodo para todos los capitalinos”.
Quién sabe cuál habrá sido esa incomodidad, excepto para la hipocresía de las “buenas conciencias”, pues las fotografías se tomaron en la madrugada, sin que se registraran incidentes, y obviamente los únicos involucrados fueron los miles que asistieron por su voluntad a retratarse desnudos.
Pero no es la primera vez que Bonilla, al igual que otros panistas desnudan las tendencias moralistas y hasta cerriles que privan en la derecha mexicana.
Cabe recordar que en junio de 2002,la modelo Ema Villanueva, escogió como escenario el Zócalo para presentar la pieza “Clase de dibujo libre” que consistió en invitar a la gente del lugar a que tomara la clase dibujando a la modelo desnuda.
Indignados porque alguien se atreviera a mostrarles el pecaminoso cuerpo humano, legisladores del PAN manifestaron su rechazo total a que este evento se hubiera llevado a cabo y alegaron que esa es una bandera falsa que enarbolaba el mandatario local, ya que al permitir diversos eventos “seudoartísticos” para justificar “su actitud protagónica y su insistente populismo”.
El mencionado Jacobo Bonilla aseguró por su parte que el gobierno del Distrito Federal no puede autorizar tan a la ligera ese tipo de eventos “porque sino al rato cualquiera se va a soltar corriendo encuerado por todo eje central y no lo van a poder detener porque va a argumentar que fue una exposición de arte”.
Ema Villanueva encontró una recepción muy buena de su idea por parte del público, pero relató también que había tenido problemas en espacios controlados por el PAN.
“Dice la delegada que aquí no se vuelve a parar ningún encuerado”, amenazaron golpeadores de la delegación panista encabezada por Margarita Saldaña en Azcapotzalco a los organizadores de un evento cultural cuando invitaron a Ema y a Eduardo a presentar por segunda ocasión la pieza en dicha demarcación.
“Incluso en aquella ocasión a quienes nos invitaron por orden del director de cultura los policías sin uniforme rodearon el Kiosco y les dijeron: ¿saben qué? Ni se acerquen porque tenemos la orden de que si llegan al kiosco la orden no es de detenerlos sino de golpearlos.”
En la delegación Benito Juárez también de extracción panista en una ocasión fueron invitados para presentar la pieza por Centro Integral de Apoyo a la Mujer (CIAM) durante el día internacional contra la violencia intrafamiliar y entonces el delgado ordenó despedir a la dirigente del CIAM.
Censura en blanco y azul
Esas actitudes represivas por parte de panistas no son nada nuevo. De hecho, hace 12 años, en 1995, ese partido escandalizó a la opinión pública cuando funcionarios del flamante ayuntamiento de Guadalajara prohibieron las minifaldas en una dependencia oficial.
Ese fue sólo un episodio de los muchísimos que han protagonizado funcionarios panistas, algunos de los cuales ya no militan en ese partido, como la yucateca Ana Rosa Payán, famosa por sus redadas y prohibiciones de exposiciones artísticas, tarea moralista que emprendió con celo desde principios de los 90, cuando llegó por primera vez a la alcaldía de Mérida.
En junio de 1995, en Mérida, el gobierno muniicpal panista aprobó un reglamento de espectáculos que prevé la posibilidad de ejercer la censura a petición de grupos de acendrados "valores morales", el nombramiento de inspectores honorarios de espectáculos y prohibió la "denigración de las preferencias sexuales respetadas por la mayoría social organizada de nuestro Municipio". Se prohibían todo tipo de desnudos en espectáculos y obras de teatro.
En agosto de 1995, infructuosamente los munícipes panistas trataron de imponer un reglamento de espectáculos similar al de Mérida donde, por ejemplo, se establecería: "Queda totalmente prohibida la exposición humana en su modalidad de desnudo completo, en cualquier establecimiento, así como los actos sexuales que atenten contra la moral y las buenas costumbres, así como cualquier acto que vaya contra natura". El artículo 7 del mismo reglamento señala: "En lugares cerrados queda prohibido el acceso a personas en short, bermudas o pantalón corto por ir en contra de la moral y de las buenas costumbres". El 14 de octubre de 1995, Pedro Rodríguez Garay, "el Fufito", conocido actor y empresario regiomontano, una de las principales figuras de la campaña contra el reglamento de espectáculos que pretendía aprobar el ayuntamiento blanquiazul de Monterrey, fue detenido bajo la acusación de haber comprado licores robados, misma que no tenía sustento jurídico, por lo cual posteriormente el "Fufito" fue puesto en libertad.
El 9 de agosto de 1995, el Ayuntamiento de León, Guanajuato, prohibió la práctica del table dance por "faltas a la moral y a las buenas costumbres". El 20 de junio de 1996, el alcalde panista de Zapopan, Daniel Ituarte, se molestó con lo sintegrantes del Tribunal de lo Contencioso administrativo y amenazó con "romper relaciones con esa instancia" luego de que fallaron a favor de The Mens Club, que ofrecía espectáculos de table dance y que había sido clausurado por las autoridades municipales, que consideraron dicho espectáculo "inmoral y atentatorio contra las buenas costumbres"El 23 de agosto el ayuntamiento de Monterrey clausuró e impuso una multa al puesto La Casa del Mago Alex, que vendía artículos para bromas en la Feria de Monterrey, porque entre ellos había algunos penes de plástico, lo cual fue considerado como un atentado contra la moral y las buenas costumbres.
El 16 de julio de 1996, el semanario Tribuna Libre de Aguascalientes publicó la denuncia que hicieron varios empleados del GranHotel Hacienda d ela Noria, de que verificadores de Reglamentos Municipales les comunicaronq ue su jefe, Gerardo Raygoza Rosales, "está muy indignado porque la impúdica escultura de bronce (de una mujer semidesnuda, colocada en dicho establecimiento turístico) enseña todo menos la cara y si no la viste -como Dios Manda- la bajaremos de su pedestal pa´ quemarla con leña verde". En Guadalajara, las autoridades prohñiben los anuncios de la marca de brassieres Wonderbra.
El 5 de febrero de 1997, entró en vigor el nuevo Bando de Policía y Buen Gobierno de Naucalpan, que prohíbe, entre otras cosas, el alquiler o venta de videos "pornográficos"; las "malas" palabras en los mercados públicos, las canciones con contenido "obsceno" e incluso el otorgamiento de licencias a establecimientos donde se promueva el "contacto corporal", tales como los gimnasios y las escuelas de artes marciales.También en 1997, en Tolcayuca, Hidalgo, el alcalde panista Alejandro Hernández León ordenó cancelar el montaje teatral Violación a la Intimidad porque contenía escenas quqe atentaban contra "la moral y las buenas costumbres".
El 19 de febrero del mismo año, en Aguascalientes, inspectores de la dirección de Reglamentos del municipio sustrajeron cinco fotografías de una exposición de carlos Llamas Orenday, en un operativo ordenado por autoridades municipales. Según el alcalde Alfredo Reyes Velázquez, los desnudos exhibidos en la exposición "fomentan el libertinaje del ser humano", además de alterar las "buenas costumbres" de esa ciudad.El 2 de marzo, la Unión Nacional de Padres de Familia anunció que coordinaría a "todo un ejército de inspectores de moral pública" para denunciar todos los eventos públicos, manifestaciones sociales y/o artísticas que atenten "contra la dignidad del hombre", añadiendo que habrá un teléfono para denunciar la pornografía o los "atentados al pudor". El anuncio se hizo durante una manifestación de rechazo a la exposición de Llamas Orenday, donde participaron unos 400 integrantes d ela UNPF y del grupo Testimonio y Esperanza, así como funcionarios y diputados panistas y empresarios conservadores, entre ellos Felipe González González, a quien algunos panistas ya "candidateaban" para la gubernatura de Aguascalientes;efectivamente, al año siguiente sería postulado por el PAN y triunfaría en las elecciones.
A principios de marzo de 1997, en León,Guanajuato, el pintor Antonio Henaine hizo público que su exposición Deseos, tentaciones y pecados no había podido ser exhibida en el muso de la ciudad, dado que las autoridades panistas la censuraron, alegando que su título "sugiere una obra pornográfica". El presidente del PAN en la entidad, el hoy gobernador Juan Manuel Oliva Ramírez, declaró que "seguramente la decisión de vetar estos trabajos fue tomada en el seno del ayuntamiento, por lo tanto, es algo que se debe respetar; además, si la sociedad desea esto, los partidos políticos y las autoridades deben respetar las decisiones de los leoneses, que seguramente respaldan a su presidente municipal".
También en 1997, de acuerdo con indicaciones de la esposa del candidato panista a la gubernatura de Nuevo León, se prohíbe a las edecanes y secretarias que participen en la campaña del blanquiazul usar minifaldas, escotes, pantalones cortos, etc.
En noviembre de 2000, Luis Alfonso Gutiérrez Fernández, asesor del ayuntamiento panista de León, Guanajuato, destruyó la pintura titulada La Muerte, expuesta en un recinto de esa ciudad, pues se dijo ofendido porque el cuadro exhibía un desnudo.
Ese mismo mes, ante protestas de intelectuale, el ayuntamiento potosino reinstaló dos obras que mostraban desnudos, en la exposición La Línea del arte, en el Instituto Potosino de Bellas Artes. Según el diputados panista Olivo Martínez Borja, presidente del Comité de Cultura del Congreso Local, los desnudos eran "un poco grotescos" y apregó que se aconsejará a los artistas "tener cuidado con lo que exhiben en público".
Artículos de Edgar González Ruíz en Kaos en la Red >>
La blogosphère
Le Monde
Comment respecter la règle qui veut que rien ne soit dévoilé avant 20 heures, alors que depuis 17 heures le nom du vainqueur ne fait plus aucun doute ? Contrairement au premier tour, où une ruée sur les sites des journaux étrangers francophones, non soumis à l'interdiction, avait rendu ceux-ci inaccessibles, les internautes ont pu sans difficulté, dimanche 6 mai, découvrir les premières estimations dès la fin de l'après-midi.
Les sites du journal suisse Le Temps, ou celui du Soir, en Belgique, révélaient dès 17 h 30 la victoire de Nicolas Sarkozy. La blogosphère française a multiplié les allusions, souvent sur un mode humoristique, pour faire comprendre aux internautes le résultat sans enfreindre l'embargo. Sur Canal +, les Guignols ont attendu 20 heures pour annoncer la victoire de Nicolas Sarkozy, salué par un chaleureux "Bravo patron !" de la marionnette de Jean-Pierre Elkabbach, le patron d'Europe 1.
Soirée sans suspense à la télévision, dépassée par la blogosphère
Comment respecter la règle qui veut que rien ne soit dévoilé avant 20 heures, alors que depuis 17 heures le nom du vainqueur ne fait plus aucun doute ? Contrairement au premier tour, où une ruée sur les sites des journaux étrangers francophones, non soumis à l'interdiction, avait rendu ceux-ci inaccessibles, les internautes ont pu sans difficulté, dimanche 6 mai, découvrir les premières estimations dès la fin de l'après-midi.
Parmi les militants des deux camps, l'information était également connue bien avant la clôture du scrutin et les mines et gestes de certains, montrés par les caméras, en disaient plus que n'importe quel commentaire.
Dès 19 h 30, dans les locaux de France Télévisions, tout le monde sait que les jeux sont faits et certains ne cachent pas leur joie. A l'annonce des résultats, on entend des applaudissements dans la salle de visionnage où les invités, moins nombreux que pour le premier tour, suivent la soirée. Une nouvelle fois, la poursuite en moto du nouveau président de la République constitue le fil rouge de la soirée. Mais à la différence du premier tour, France 2 ne réussit pas à arracher quelques mots à M. Sarkozy.
"Les deux annexes de l'UMP"
Du côté d'Europe 1 aussi, les invités se font plus rares que le 22 avril. La station a conservé le même dispositif : un cordon rouge guidant les invités au travers de la rédaction jusqu'au studio et jusqu'à M. Elkabbach. "Je file à LCI, lance dans les couloirs l'un des invités. Je fais les deux annexes de l'UMP." L'ambiance y est studieuse. En coulisses, Gérard Longuet ne se remet pas de son week-end dans sa circonscription de "Bar-le-Duc city". Le sénateur (UMP) de la Meuse ne reconnaît pas le socialiste Jean-Christophe Cambadélis avec lequel il doit débattre…
Une fois de plus, TF1 s'est fermée à la presse, refusant d'accueillir des journalistes en coulisses. Le PDG, Patrick Le Lay, et le propriétaire de la chaîne, Martin Bouygues, reçoivent les ténors politiques. En régie, le directeur général, Etienne Mougeotte, donne le rythme. Un absent : Nonce Paolini. Le futur directeur général de TF1 est, dit-on, en vacances.
Guy Dutheil, Sylvie Kerviel et Daniel Psenn